سیاسنگ

2011-05-04T15:15:00.000-07:00

هاتن، درنگ هاتن، به‌خێربێن!

2010-02-18T18:57:00.000-08:00

تیشکێک بۆ ‌سه‌ر؛
ره‌خنه‌کانی به‌رێز جیهانگیری له‌سه‌ر وتاره‌که‌ی سه‌یید هاشم هیدایه‌تی

ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

سه‌ره‌تای ده‌یه‌ی شه‌ستی هه‌تاوی و سه‌روبه‌ندی بڕۆبڕۆی تێوه‌ره‌کانی حیزبی توده‌ی ئێران، له‌ ناو به‌شێکی به‌رچاو له‌ ره‌وتی چه‌پی ئێرانیدا، نزیک به‌ ساڵێک پێش هێڕشی سه‌رانسه‌ری و رووخێنه‌ری کۆماری ئیسلامی بۆ سه‌ر ئه‌م ره‌وته‌ سیاسییه‌ که‌ به‌ پێچه‌وانه‌ی ره‌وتی رووداوه‌کانی ئه‌و سه‌رده‌مه‌ و به‌ تێوریزه‌ کردنی پیویستی پشتگیری کردن له‌ کۆماری ئیسلامی، له‌ ژێر کاریگه‌ری ئه‌و بۆچوونه‌ هه‌ڵه‌یه‌دا که‌ ئاراسته‌ی هێزه‌سیاسییه‌کانی به‌ سه‌ر دووبه‌ره‌ی شۆڕش و دژی شۆڕشدا ده‌شکانده‌وه‌، قایم له‌ به‌ره‌ی کۆماری ئیسلامیدا وه‌ک به‌ره‌ی شۆڕش راوه‌ستابوو؛ هه‌ر له‌و سه‌رده‌مه‌دا باڵی ئه‌کسه‌ریه‌تی فیدائیانی گه‌لی ئێرانیش،‌ پاش جیابوونه‌وه‌ی ئه‌قه‌لییه‌تی ئه‌و ته‌شکیلاته‌، به‌ره‌به‌ره‌ له‌ ره‌وتی حیزبی توده‌ نزیک بووبووه‌ و ئه‌گه‌ر کۆماری ئیسلامی په‌له‌ی نه‌ده‌کرد و چاوه‌ڕوان ده‌ما هه‌تا یه‌کیه‌تی ته‌شکیلاتی ئه‌و دوو هێزه‌ به‌ هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌ی سازمانی فیدائیانی ئه‌کسه‌ریه‌ت و توانه‌وه‌یان له‌ ناو حیزبی توده‌دا سه‌ری ده‌گرت وبه‌ شێنه‌یی و تۆزێک درنگتر له‌ حیزبی توده‌ی ده‌دا، ئێستا ئیتر له‌ ساحه‌ی سیاسی ئێراندا ره‌وتێکمان له‌ ژێر ناوی سازمانی فیدائیانی ئه‌کسه‌رییه‌ت به‌دی نه‌ده‌کرد. له‌و سه‌روبه‌نده‌دا نووره‌دینی کیانووری، وه‌ک سکرتێری حیزبی تووده‌ ئێران حه‌وتانه‌، نامیلکه‌یه‌کی له‌ ژێر ناوی "پرسیار و وڵام"دا بڵاو ده‌کرده‌وه‌ که‌ هه‌ڵگری بیروبۆچوونی ئه‌وکاته‌ی حیزبه‌که‌ی بوو. له‌و سه‌رده‌مه‌دا کیانووری له‌ یه‌کێک له‌ ژماره‌کانی ئه‌و نامیلکه‌یه‌دا و له‌ وه‌ڵامی پرسیارێکدا سه‌باره‌ت به‌ ره‌وتی نزیک بوونه‌وه‌ و توانه‌وه‌ فیدائیانی ئه‌کسه‌ریت، له‌ حیزبی تووده‌دا به‌ لووتبه‌رزییه‌وه‌ وتبووی" هاتن، درنگ هاتن، به‌خێر بێن". (1) به‌بێ ئه‌وه‌ی بمه‌وێت نیوه‌رۆکی رووداوه‌کان له‌یه‌ک گرێ بده‌م، له‌یره‌دا ده‌مه‌وێت بچمه‌ ناو باسێکی دیکه‌وه‌ که‌ وه‌ک نێوه‌رۆک پێوه‌ندیییه‌کیان به‌ یه‌که‌وه‌ نییه‌ و له‌ راستیدا هه‌ڵگری دوو چه‌مکی جیاوازن، به‌ڵام له‌ رواڵه‌تدا وه‌ک ئه‌وه‌ی مێژوو بییه‌وێت دووپات ببێته‌وه‌، هه‌ڵگری رواڵه‌تی یه‌کسانن.

دریژه‌ی بابه‌ت

اسمائیل خویی؛ شاعر فیلسوف و فیلسوف شاعر

2010-01-20T14:07:00.000-08:00

اسماعيل خويی که حدود هفتاد سال دارد در مشهد متولد شد و از نوجوانی به شعر روی آورد. او می گويد که ازهمان ابتدا از بينش شعری برخوردار بود. از نگاه اسماعيل خويی بين بينش شعری و دانش شعری تفاوت وجود دارد. او می گويد که بينش شعری و يا شاعرانه ديدن جهان آموختنی نيست بلکه به اصطلاح مادر زادی است. ادامه‌ مطلب

خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌ده‌بیات بۆ ساڵی 2009

2009-10-08T14:07:00.000-07:00

خاتوو هه‌رتا موله‌ر توانی ببێته خاوه‌نی‌ خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌مساڵ. هه‌رتا که‌ سه‌ره‌تا له‌ وڵاتی رۆمانی دا له‌ دایک بووبوو ناچار له‌به‌ر توندووتیژییه‌کانی چاوشسکۆ ، ئه‌و وڵاته‌ی به‌ جێ هێشت و له‌ وڵاتی ئاڵماندا نیشته‌جێ بوو. درێژه‌ی بابه‌ت

یاد کاک فواد گرامی باد

2009-08-31T14:10:00.000-07:00

نهم شهریور امسال مصادف است با سی امین سالروز فقدان کاک فواد مصطفی سلطانی. متن زیر به‌ مناسبت بیست و نهمین سالروز جانباختن ایشان نگاشته‌ شده‌ بود که‌ با گرامیداشت این روز یکباردیگر در معرض دید بازدیدکنندگان قرار میگیرد. امروز فوادها 29 ساله‌ شدند

(ئه‌ستێره‌)

2009-08-07T04:00:00.000-07:00

ساراتیس دبل
وه‌رگێر بۆ سه‌ر زمانی فارسی :رامک نیک طلب
بۆ کوردیی: ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

(ئه‌ستێره‌)

ته‌نیا و بێده‌نگ
له‌که‌نار ته‌پۆڵکه‌یه‌کدا
راوه‌ستاوم
گویم به‌ بێده‌نگی،
به‌فرێکی تازه‌ ئه‌سپاردووه.‌
له‌ ناوکزه‌ی خۆرهه‌ڵاتدا،
ئه‌ستێره‌یه‌ک ئه‌پشکوێ.
که‌س نابینم.
ئه‌وه‌ی ده‌مدیی
له‌ که‌سه‌وه‌ دیار نه‌بوو.
چاوم بڕیبووه‌ ئه‌ستێره‌کان
تا ئه‌وکاته‌ی چاویان تێبرێبووم.

((هه‌ڵهاتێ به‌سوتفه‌و داچوونێ بێ وه‌عده))‌(1)

2009-08-05T11:55:00.000-07:00

رۆژی هه‌ینی 4/ی گوڵانی ئه‌م سال، به‌رانبه‌ر به 24/ی ‌ئاوریلی 2009 ، هاوکات له‌گه‌ل کپبوونی نه‌وازشی ده‌نگ و په‌نجه‌ی ته‌مبوره‌که‌ی داودی عه‌زیزی(2) له‌کرمانشان و له‌گه‌ل زۆرکه‌سی دیکه‌ له ناو ئه‌م گه‌ردوونه‌ و له‌ ‌سه‌ر گۆی ئه‌م زه‌ویه خڕه‌دا‌‌‌، دڵی که‌سێک له‌لێدان که‌وت؛ که‌ئه‌گه‌ر مه‌رگ ئامانی پێده‌دا و دیسان و بۆ ساڵانێکی دوورتر، به‌رده‌وام لێیده‌دا؛ ده‌بووه ‌سامانێکی گه‌وره‌تر و هه‌واڵی مردنه‌که‌ی و کۆچه‌ له‌ناکاوو کوتووپڕه‌که‌ی، لانیکه‌م له‌ناو کۆمه‌ڵگای فه‌رهه‌نگی و خه‌ڵکانی نووسه‌ر و پێداگرانی به‌وه‌فای سامان و سه‌روه‌ته ‌مرۆییه‌کان، به‌م شێوه‌یه ‌مامه‌ڵه‌ی له‌گه‌ل نه‌ده‌کراو به‌‌ناو جه‌رگه‌ی ئه‌و هه‌مووه‌ بێده‌نگییه ‌زه‌خمه‌ی ئێستادا تێنه‌ده‌په‌ڕیی و له‌ئاکامدا به‌م ‌ساکاره‌ییه‌ی که‌شیاوی ئه‌و نه‌بوو، پیشوازی له‌یادی مردنه‌که‌ی نه‌ده‌کرایه‌وه‌. (3) ئه‌وه‌ی بۆجارێک و ته‌نیا یه‌کجار شیعرێک، وتارێکی ئه‌ده‌بی و فه‌لسه‌فی یان بابه‌تێکی ره‌خنه‌یی و ده‌قێکی وه‌رگێڕدراوێ له‌موزه‌فه‌ر یوسفی خویندبێته‌وه،‌ وه‌ک چۆن له‌ناخه‌وه، ‌هه‌ستی به‌نه‌وازشی ده‌نگی ته‌نبووره‌که‌ی داودی جوانه‌مه‌رگ ده‌کرد؛ ئاوه‌هاش باوه‌ڕی قووڵی به‌وخامه‌ییه ‌ده‌هێنا که‌ئه‌گه‌ر هاواری بۆ ناکات، هه‌یه‌و شیاوی ئافه‌رین و پێزانینه‌. خامه‌یه‌ک که‌دێوه‌زمه‌ی مه‌رگ مه‌جا‌لی نه‌دا، زیاتر له‌وه‌ی که‌هه‌بوو باڵا بکات و هه‌ڵکشێ. له‌ناو ئه‌م گه‌ردوونه‌چڕوه‌دا، زۆرن ئه‌و ده‌نگانه‌ی که‌له‌بێده‌نگیدا باڵا ده‌که‌ن و ساباتی درۆ بۆ خۆیان هه‌ڵناچنن و چاوی خه‌ڵک به‌ تۆزی بیابانه‌ قاقڕه‌کان و هه‌ناسه‌ی شوومی وشه‌کانیان کوێر ناکه‌ن. ئه‌گه‌رچی بۆ خۆیان ساباتن و سامانن بۆ داهاتوو و زێڕن و له‌ناو هیچ بێده‌نگییه‌کدا کپ نابن و ناڕزن. درێژه‌ی بابه‌ت

فرانک مه‌ککۆرت کۆچی دوایی کرد

2009-07-29T12:00:00.000-07:00

ماڵئاویی نووسه‌ری
" خۆڵه‌مێشه‌کانی ئانجلای دایکم"

سه‌رچاوه‌: ویکی پیدیا به‌ ئاڵمانی
وه‌رگێر: ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

فرانک مه‌ککۆرت که‌ له‌ ساڵی 1930/ زاینی وه‌ک کوڕه‌گه‌وره‌ی بنه‌ماڵه‌که‌ی و ئیرله‌ندییه‌کی تاراوگه‌، له‌ بروکلی نیویۆرک له‌ وڵاته‌ یه‌کگرتووه‌کانی ئه‌مریکادا‌ له‌ دایک بووبوو، له‌ ته‌مه‌نی چوار ساڵیدا ناچار بوو له‌گه‌ل بنه‌ماڵه‌که‌ی‌ کۆچبکاته‌وه‌ بۆ وڵاتی ئیرله‌ند. مه‌ککۆرت به‌نه‌داری و له‌ خانه‌ی هه‌ژارانی که‌نیسه‌دا گه‌وره‌ بوو. باوکی مه‌ککۆرت بێ ئیش و پاره‌ی بێکاری وه‌رده‌گرت. کاتێک مه‌ککورت ته‌مه‌نی بووه‌ ده‌ ساڵ، بابی رۆشت‌ بۆ وڵاتی بریتانیا و له‌ کارخانه‌یه‌کدا ده‌ستی به‌ ئیش کرد. به‌ڵام ئه‌و پاره‌ی بۆ ئه‌مان نه‌ده‌نارده‌وه.‌ هه‌ر بۆێ مه‌ککۆرت ناچار بوو ئاگای له‌ ئانجلای دایکی و خوشک و براکانی بێت. ساڵی 1945 له‌ گه‌ل بنه‌ماله‌که‌ی گه‌ڕایه‌وه‌ بۆ نیویۆرک و له‌ هۆتێلێکدا ده‌ستی به‌ ئیش کرد. پاشان رۆشته‌ ئه‌رته‌ش و بوو سه‌رجوخه‌. پاش گه‌ڕانه‌وه‌ی بۆ شوێنی له‌دایک بوونی، له‌ نیویۆرکدا رۆشته‌ زانستگا و له‌ ته‌نیشت ئه‌وه‌شدا بۆ راگرتنی ژیانی بنه‌ماڵه‌که‌ی له‌ هه‌مار و ویستگه‌ی پاپۆڕاندا ده‌ستی به‌ ئیش ‌کرد. پاش کۆتایی هێنان به‌ خویندن له‌ زانکۆدا وه‌ک مامۆستای زمانی ئینگلیزی له‌ قوتابخانه‌ جیازه‌کاندا ده‌ستی به‌ وانه‌ گوتنه‌وه‌ کرد. له‌ کۆتایی دا بۆ ماوه‌ی پازده‌ ساڵ له‌ ده‌بیرستانێکی به‌ناوبانگدا وانه‌ی به‌ قوتابییه‌کانی ده‌وته‌وه‌. مه‌ککۆرت دوو جار زه‌ماوه‌ندی کردووه‌ و له‌ خێزانی یه‌که‌می خاوه‌ن کچێکه‌. له‌ ته‌مه‌نی خانه‌نشینی و له‌ ساڵی 1996 زاینی دا، مه‌ککۆرت ده‌ستی کرد به‌ نووسینیه‌وه‌ی سه‌رگورشته‌ تاڵ و خه‌مباره‌که‌ی خۆی و بنه‌ماڵه‌که‌ی، که‌ له‌ ژێر ناوی "خۆڵه‌مێشه‌کانی ئانجلای دایکم"دا له‌ چاپی دا. ئه‌و کتێبه‌ به‌ خێرایی وه‌رگیڕدردرایه‌ سه‌ر زۆربه‌ی زمانه‌ زیندووه‌کانی دونیا و تا ئێستا زیاتر له‌ شه‌ش میلیون نوسخه‌ی لێ بڵاوبووه‌ته‌وه‌. و وه‌ک باشترین کتێبی ساڵی 1996 زاینی و له‌ ساڵی 1997 زاینیشدا، خه‌ڵاتی جیهانی پولیتزری به‌ نه‌سیب بوو. رۆمانه‌که‌ی مه‌ککۆرت سه‌رئه‌نجام له‌ ساڵی 1999 دا له‌ لایه‌ن ئاڵان پارکه‌ره‌وه‌ کرا به‌ فیلم. مه‌ککۆرت له‌ "خۆڵه‌مێشه‌کانی ئانجلای دایکم" دا باس له‌ ژیانی خۆی و بنه‌ماڵکه‌ی، پاش گه‌ڕانه‌وه‌یان بۆ نیویۆرک ده‌کات و له‌ به‌شی سێیه‌م به‌وڵاشه‌وه‌، باس له‌ سه‌رده‌می وانه‌وتنه‌وه‌ی مککۆرت ده‌کرێت. فرانک مه‌ککۆرت له‌ رۆژی 19/ی ژوئیه‌ی 2009/دا به‌هۆی نه‌خۆشی شێرپه‌نجه‌ی پێست، له‌ دوڕگه‌ی مانهاتنی نیویۆرک ماڵئاوایی له‌ ژیان کرد.

مردن له‌ دووریانی ئازادیدا و نووستن له‌ به‌ستێنه‌کانی کاروون و که‌رخه‌

2009-07-27T14:11:00.000-07:00

من ـ به‌ڵام ناهومێد و هیوابڕ نه‌بووم. ئه‌گه‌ر بۆنی نه‌وت لووتم ئازار ده‌دات، له‌ هه‌مانکاتدا سه‌مفوونیای پڕخرۆشی چۆمی که‌رخه‌ش نه‌وازشی گوێم ده‌دات. گۆرانییه‌ درێژه‌کانی "ام کلسوم"م بیر ده‌خاته‌وه‌ که به‌قوربانی ‌ قورگه‌ زێڕینه‌که‌ی ده‌بووم. من له‌گره‌ جوانترین سه‌مفوونیاکانی دونیام گوێ لێیه‌. ده‌ڵێی پێم ده‌ڵێت؛ " یه‌عقوب، مه‌ژاکێ، باب و براکانت هێشتا زیندوون، دارخورماکانی گوند، هێشتا به‌پێوه‌ن و شان ده‌سوونه‌ ئاسمان. منیش هه‌ر ئه‌و دایکه‌ ده‌هه‌نده‌یه‌م. چاولێبکه‌، دوورتر، دوور له‌م دارخورما سه‌ربڕاوانه‌ . دوورتر له‌ سه‌رابی ئه‌م رێخه‌ڵانه‌، چاو له‌ زه‌ریا که‌‌، نه‌دووره‌ ، تۆزێک دوورتر له‌ حه‌میدییه‌. ئه‌وێ ئابادانه‌، زه‌ریایه‌، ئازادییه‌".‌ درێژه‌ی بابه‌ت

"قاوه‌یه‌کی سارد"

2009-07-23T15:49:00.000-07:00

کابرا کورته‌باڵایه‌ و پشتی چه‌ماوه‌ته‌ و هه‌میشه‌ کاپشێنێکی پارچه‌یی چوارخانه‌ی ره‌نگ په‌ڕیوو له‌ به‌رده‌کات و که‌وشیکی کۆنه‌ش له‌ پێده‌کات. به‌ڵام ئه‌مڕۆ پێی راستی به‌ په‌ڕۆیه‌کی کۆنه‌ پێچاوه‌ و سه‌رپێی له‌پێدایه‌. کاتێک رێ ده‌پێوێت، نه‌ختێک ده‌شه‌لێت. ئه‌گه‌ر ویلچره‌که‌ی پێنه‌بێت ناتوانێت که‌لووپه‌له‌که‌ی بباته‌وه‌. هه‌موو رۆژێک به‌سه‌ر دووسێ دووکانی دیکه‌دا دێت بۆ لای ئێمه‌ و بایی پازده‌ تا بیست ئورۆ بیره‌و وشه‌ربه‌تی لیمۆ و جگه‌ره‌ و رۆژنامه‌ ده‌کرێت و ده‌گه‌ڕێته‌وه‌. ئه‌و ئه‌م کاره‌ له‌به‌ر په‌نجا سینت ده‌کات. درێژه‌ی بابه‌ت

سه‌یید موجته‌بای خامنه‌یی کێیه‌؟

2009-07-13T03:55:00.000-07:00

هه‌رچه‌ند ده‌ڵین که‌ سه‌یید موجته‌با پێش ساڵی 1384/یش تێکۆشانی سیاسی هه‌بووه‌، به‌ڵام له‌م پیوه‌ندییه‌دا به‌ڵگه‌یه‌ک به‌ ده‌سته‌وه‌ نییه‌. ناوبراو له‌ ساڵی1383 و 1384/ی هه‌تاویدا و له‌ گه‌رمه‌ی پڕوپاگه‌نده‌کانی هه‌ڵبژاردندا، چووه‌ که‌مپه‌ینی قاڵیباف و ئه‌حمه‌دی نژاد و له‌ ئاکامیشدا بۆ ناوبراو تێده‌کۆشا. ئه‌م کرده‌وه‌یه‌ سه‌ره‌تا بووه‌ هۆی هه‌ڵبڕینی ده‌نگی ناڕه‌زایه‌تی ناتیق نووری و پاشان یه‌کێک له‌ پاڵێوراوانی سه‌رۆک کۆماریی، واته‌ میهدی که‌ڕووبی. ادامه‌ی مطلب

مرگ بر دیکتاتور

2009-06-20T16:11:00.000-07:00

همانگونه‌ که‌ انتظار می رفت، مردم ایران امروز روز دشواری را پشت سرگذاشتند. شب گذشته‌ مردم بر روی پشت بامها پیام روشنی به‌ خامنه‌ای دادند. تسلیم نخواهند شد. بدنبال سخنان خامنه‌ای که‌ به‌ فصل الخطاب تعبیر شده‌ است. راهپیمایی آرام مردم به‌ خشونت کشیده‌ شد. مقاومت شورانگیز مردم، صحنه‌های جنگ و گریز با سپاهیان پلیدی و غریو بلند مرگ بر دیکتاتور همه‌ جای ایران خصوصا در تهران آنچنان بلند است که‌ خواب از چشم دیکتاتور هم ربوده‌ است. دیری نخواهد گذشت که‌ این صدا با خود بوی خوش آزادی بهمراه‌ خواهد آورد.

صدای ایران در فردای پرالتهاب

2009-06-19T15:51:00.000-07:00

دیر وقت است. شاید در ایران بجز زندانبان و زندانیان شکنجه‌شده‌ و یا در حال شکنجه‌ و جوانانی که‌ این شبها کم می خوابند تا صدای ظلم ستیزی و آزادیخواهی مردم ایران را به‌ همه‌ جهانیان برسانند، همه‌ خوابیده‌ اند. از چند روز قبل بسیاری در انتظار امروز و در واقع دیروز بودند. خامنه‌ای چه‌ خواهد گفت؟ خواست مردم ایران به‌ کجا خواهد کشید. تلویزیون های دولتی از چند روز قبل برای نماز جمعه‌ی تهران به‌ امامت خامنه‌ای تبلیغ کرده‌ بودند. نماز جمعه‌ که‌ از زمان به‌ روی کار آمدن جمهوری اسلامی محل بیان سیاستهای رسمی حاکمیت بوده‌ است، امروز هم استراتژی طرح ریزی شده‌ی حاکمان ایران برای مردمی که‌ بپاخواسته‌اند، از زبان خامنه‌ای و از بلندگوی نماز جمعه‌، نمود عینی تری یافت. ادامه‌ی سرکوب به‌ هر قیمتی. برای بسیار موضعگیری خامنه‌ای از پیش معلوم بود. حمایت تام از احمدی نژاد و بستن شمشیر از رو. مخالفین هم همانطور که‌ از فریادهایشان بر پشت بامها معلوم بود، فردا را به‌ خیابانها خواهند آمد. فردا روز حساس و پیشبینی نشده‌ ای است. روز تقابل و احیانا برخورد شدید نیرواهای تا دندان مسلح حاکمیت با مردمی که‌ جانشان به‌ لب رسیده‌ است. تا فردا به‌ امید پیروزی مردم

انتخابات دهم، تعمیق شکافها و مجالی برای دگردیسی

2009-06-10T15:03:00.000-07:00

در واقع اصلاح طلبی، موسوی ـ کروبی خارج از شکست احمدی نژاد که‌ به‌ خواست فراگیر همه‌ بدل شده‌ است، بقول بسیاری کمتر از کف مطالبات جامعه‌ و پائین تر از حداقل مطالبات بسیاری از مدافعان کنونی آنان است.

ادامه‌ی مطلب

این صدا، صدای شش نفر بود!

2009-05-13T14:13:00.000-07:00

سرانجام شایعه‌ی سفر خامنه‌ای به‌مناطق کردنشین، که‌از ماههای گذشته‌به ‌آن دامن زده‌می شد؛ به‌یقین بدل شد و دیروز در میدان آزادی برای مردم سنندج به‌ایراد سخنرانی پرداخت و قرار است این سفر به‌مدت هفت روز ادامه ‌داشته‌باشد. منابع مطلع با نزدیک شدن زمان سفر رهبر جمهوری اسلامی به‌این استان از افزایش دامنه‌ی فضای امنیتی در مناطق کردنشین ایران، که‌ابعاد بسیار گسترده‌تری به‌خود گرفته‌است؛ خبر می دهند. شماری از جوانان و فعالین مدنی دستگیر شده‌و بازدید و کنترل شدید امنیتی، عملا زندگی مردم را با تهدید و مشکل بیشتر روبرو کرده‌است.

ادامه‌ی مطلب

زمانی برای کشتار اسب ها!؟

2009-03-04T13:19:00.000-08:00

زمانی برای کشتار اسب ها!؟
نگاهی گذرا به‌ حوادث روزهای اخیر در مریوان

· ارسلان عزیزی

روز سه‌ شنبه‌ی این هفته‌،‌ یکبار دیگر شهر مریوان در اعتصاب عمومی فرورفت. بر اساس گزارشهای رسیده‌؛ شهر یکپارچه‌ تعطیل و مردم معترض دریک گرهمایی چندین هزار نفری در چهار راه شبرنگ تجمع کرده‌ تا از آنجا راهی فرمانداری شهر شوند‌ و صدای اعتراض خود را به‌ گوش مسئولان حکومتی برسانند.
‌‌ادامه‌ی مطلب

تێبینی له‌ سه‌ر وتارێک له‌مه‌ڕ ره‌وتی ئیسلامی سیاسی

2009-02-23T12:09:00.000-08:00

دوژمنایه‌تی و ئازاردانی جوله‌که‌ و به‌هاییه‌کانی کوردستان، هاندانی خه‌ڵک بۆ ته‌حریمی په‌یره‌وانی ئه‌م دوو که‌مینه‌ ئاینییه‌ که‌ زۆرتر له‌ شاره‌ باشوورییه‌کانی کوردستاندا، به‌ حورمه‌ته‌وه‌ ئه‌ژیان لای که‌س شاراوه‌ نییه‌. به‌ تایبه‌ت پاش سوخنڕانییه‌که‌ی ئه‌حمه‌د موفتی زاده‌ له‌ مزگه‌وتی دارسێرانی مه‌ریواندا وه‌ک رابه‌رو کاریزمای ره‌وتی ئیسلامی سیاسی له‌ کوردستاندا، له‌ سالی 1356 ساڵێک پێش شۆڕش و له‌ به‌ره‌به‌ره‌ی دروستکردنی مه‌کته‌ب قورئاندا، که‌ به‌ هه‌ڕه‌شه‌ و بکارهێنانی قیزه‌ونترین وشه‌ ده‌ستی پێکرد،( نه‌واری سوخه‌نڕانییه‌که‌ له‌ سایته‌کانی سه‌ر به‌م ره‌وته‌ هه‌یه‌ و پێم وانییه‌ به‌ڕێز ئه‌مینی بیه‌وێت حاشای لێبکات) و پاشان هه‌ر ئه‌و رۆژه‌ ژماره‌یه‌ک خه‌ڵکی ساویلکه‌یان هاندا، هه‌تا هێڕش بکه‌نه‌‌ سه‌ر به‌ڕێز خالید مه‌نسووری و ده‌یانویست ده‌رمانخانه‌که‌ی ئاور تێبه‌ربده‌ن. ‌‌درێژه‌ی بابه‌ت

‌‌(وتاره‌که‌ی لوقمان زۆرابی)

جان ئاپدایک کۆچی دوایی کرد

2009-01-27T14:48:00.000-08:00

ئه‌مرۆ سێ شه‌ممه ‌ 27.01.2009 نووسه‌ری به‌تواناو لێهاتووی ئامریکا، جان ئاپدایک له‌ ته‌مه‌نی 76 ساڵیدا به‌ هۆی نه‌خۆشی شێرپه‌نجه‌ کۆچی دوایی کرد. ئاپدایک ساڵی 1932 له‌ شيلينگتون پنسيلوانيا له‌ دایک بوو. له‌ هه‌ردوو زانستگای ئه‌کسفورد و هاروارد له‌ به‌شی ته‌راحی هونه‌ره‌ جوانه‌کاندا خویندی باڵای ته‌واو کرد....

گه‌شتێک و دوو دیاری

2009-01-08T02:56:00.000-08:00

تێبینی:

(ئه‌م وتاره‌ی به‌رده‌ستان ساڵی 1371/ی هه‌تاوی له‌ ئێواره‌ شیعرێکی ئه‌نجومه‌نی ئه‌ده‌بی مه‌ریواندا خویندراوه‌ته‌وه‌)

ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

ساڵی رابردوو ئه‌نجوومه‌نی ئه‌ده‌بی مه‌ریوان به‌ له‌به‌رچاوگرتنی ئه‌م راستییه‌ و بۆ خزمه‌ت به‌ وشه‌ی ره‌سه‌نی کوردیی و په‌ره‌دان به‌ هه‌ست و بیری کوردان، کۆڕێکی گه‌وره‌ی بۆ ناساندن و ریزگرتن له‌ شاعیر و تێکۆشه‌ری کورد، مامۆستا شێخ ئه‌حمه‌دی مه‌ردۆخی ناسراو به‌ شه‌پۆل به‌ڕیوه‌برد؛ که‌ پێشوازییه‌کی گه‌رم و گوڕی لێکرا. له‌و کۆڕه‌دا داوا له‌وکه‌سانه‌کرا که‌ به‌جۆرێک ئاگاداری په‌رتۆک و کتێب و نووسراوه‌ی شاعیر یان نووسه‌رێکن یاریده‌ی ئه‌نجومه‌ن بده‌ن، تا به‌و شێوه‌یه‌ له‌ له‌نێچوون و فه‌وتان بپارێزرێن. بۆ ئه‌م مه‌به‌سته‌ گه‌شتێکی ناوچه‌ی کۆماسیم کرد و به‌ خۆشییه‌وه‌ دوو پارچه‌ شیعری شاعیری نه‌ناسراو، سه‌ردار به‌گی که‌ڵکه‌جان و دوو شیعری ئه‌حمه‌د به‌گی کۆماسی/م له‌م گه‌شته‌دا ده‌ستکه‌وت. سه‌ردار به‌گی که‌ڵکه‌جان کوڕی مه‌حمه‌د عه‌لی به‌گی وله‌ژێر و یه‌کێک له‌و شاعیره‌ ناسک خه‌یاڵانه‌ی ناوچه‌ی مه‌ریوانه‌ که‌ زیاتر له‌ژێر کاریگه‌ریی شیعری مه‌وله‌وی و ئه‌حمه‌د به‌گی کۆماسی دا، به‌ زاراوه‌ی گۆرانی شیعری هۆنیوه‌ته‌وه‌. شیعره‌کانی له‌ حوجره‌ی مزگه‌وتان و دیوه‌خانی ماڵه‌گه‌وران و ته‌نانه‌ت خه‌ڵکی نه‌خوێنده‌وار له‌به‌ریان کردووه‌ و چێژیان لێوه‌رگرتووه‌.

‌‌درێژه‌ی بابه‌ت

یزاکا، به‌رهه‌می کام زه‌رووره‌تی مێژوویی

2008-12-12T02:20:00.000-08:00

به‌شی یه‌که‌م:

ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

یزاکا که‌ کورتکراوه‌ی یه‌کیه‌تی زانایانی ئاینی کوردستانی ئێرانه، ‌ ‌پاش به‌فه‌رمی راگه‌یاندنی، ‌به‌خێرایی بووه‌ جێگای باس و لێکدانه‌وه‌یه‌کی هه‌مه‌لایه‌نه‌ و هه‌ر بۆ ئه‌م مه‌به‌سته‌ش، لایه‌نگران و به‌رهه‌ڵه‌ستکارانی له‌هه‌موو لایه‌که‌وه، به‌‌ ‌کۆمه‌ڵێک وتار و نووسراوه‌، ‌که‌وتنه ‌لێکدانه‌وه‌و خوێندنه‌وه‌ی هۆکارو ده‌رئه‌نجامه ‌سه‌لبی و ئیجابیه‌کانی و هه‌وڵیاندا لایه‌نه‌ زیانبار وسوودمه‌نده‌کانی لێکبده‌نه‌وه‌‌ . یزاکا ئه‌و یه‌کیه‌تییه ‌ئاینییه ‌نوێیه، ‌که ‌حیزبی دیموکراتی کوردستانی ئێران دایمه‌رزاندو له‌ میدیاکانی خۆیه‌وه ‌بانگه‌شی دامه‌زراندنه‌که‌ی بڵاوکردو‌وه‌ته‌وه‌‌.

‌‌درێژه‌ی بابه‌ت

امروز فوادها 29 ساله‌ شدند

2008-08-31T02:11:00.000-07:00

نهم شهریورماه‌، 29 سال از مرگ جانگداز کاک فواد مصطفی سلطانی می گذرد. از آن زمان تا کنون نوشته‌های زیادی در مورد شخصیت سیاسی و انقلابی، آرمانهای والایی که‌ بخاطر آن زندانی کشید، شکنجه‌ شد، مبارزه‌ کرد و سرانجام شرافتمندانه‌ در یک جنگ نابرابر جان باخت، نوشته‌ و سروده‌ شده‌ است. شعرا و نویسندگان بنامی نظیر شاملو، شیرکۆ بیکه‌س، ریبوار، حسین به‌فرین و ... در رسای او شعر سروده‌اند. کتاب و مقالات زیادی نوشته‌ شده‌ است و هنرمندان محبوبی با صدای دل انگیز خود،‌ نامش را با‌ ترانه‌های زیبا، مترنم و جاودانه‌تر ساخته‌اند. پدران و مادران بسیاری نام فرزندان ذکور خود را فواد گذاشته‌اند. و امروز فوادها 29 ساله‌ شده‌اند. ـ ادامه‌ مطلب

ادامه‌ مطلب

کورته‌ چیرۆک

2008-08-17T02:25:00.000-07:00

قه‌ڵه‌مزه‌ل

عه‌لی ئه‌شره‌ف ده‌روێشان

و/ ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

تێنینیی وه‌رگێڕ:ـ

ئه‌م چیرۆکه‌م، له‌ کۆمه‌ڵه‌ چیرۆکی قه‌ڵه‌مزه‌ل (درشتی)‌ی نووسه‌ری ناودار "عه‌لی ئه‌شره‌ف ده‌رێشیان" وه‌رگێڕاوه‌ته‌ سه‌ر زمانی کوردی و یه‌که‌مجار له‌ ساڵی1998-ی زاینی له‌ ژماره‌ دووی "گۆڤاری زرێبار"دا بڵاوکراوه‌ته‌وه‌. له‌به‌ر ئه‌وه‌ی نێوه‌رۆکی چیرؤکه‌که‌ له‌ گه‌ل کاره‌ساتی ئێعدامی به‌ کۆمه‌ڵی ژماره‌یه‌ک له‌ گه‌نجانی گوردستان له‌ شاره‌کانی سنه‌ و سه‌قز و مه‌ریوان و کرمانشان و... زۆر نزیکه‌ و ئه‌م رۆژانه‌ له ساڵیادی ئیعدامی ئه‌و خۆشه‌ویستانه‌ نزیک ده‌بینه‌وه‌ ، پێشکه‌شی ده‌که‌م به‌و گیانه‌ پاک و جوامێرانه‌، که‌ له‌ هاوینی ساڵی 1358-ی هه‌تاویدا به‌ فه‌رمانی خه‌ڵخاڵی جینایه‌تکار و به‌ هاوده‌ستی به‌کرێگیراوانی ناوخۆیی گوله‌ ‌باران کران. یادیان پیرۆز. ـ

ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی 13.08.2008

درێژه‌ی بابه‌ت

کورته‌ چیرۆک

2008-07-25T15:55:00.000-07:00

یه‌ک مه‌تری چوارگۆشه‌

پێشکه‌ش به‌ یادی عومه‌ر کۆنه‌پۆشی ناسراو به‌ جه‌لال بایه‌وه‌

ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

حو‌سه‌ین ئه‌لیاسی، که‌ قوتابی پۆلی سێیه‌می به‌شی ئابووریی ده‌بیرستانه‌که‌ بوو، به‌ ئۆنیفۆرمه‌ سه‌وزه تۆخه‌که‌یه‌وه‌‌، جارێکی دیکه‌ به‌ پڵتۆک، ده‌نگی له‌ ده‌رکه‌ی پۆله‌که‌ هه‌ستاند. به‌ کرانه‌وه‌ی ده‌رکه‌که‌‌، له‌‌ گۆشه‌ی دیدی قوتابییه‌کانه‌وه‌، که‌ دوو دوو و سێ سێ، له‌ سه‌ر نیمکه‌ته‌کانیان دانیشتبوون‌، قژه‌ لوول ‌وره‌شه‌که‌ی که‌ به‌ لاجامێکی باریک، تێکه‌ڵ به‌ تاڵه‌ ریشه‌ گرژوئاڵوزه‌کانی بووبوون، له‌گه‌ل ئارمه‌ زه‌ردڕه‌نگه‌که‌ی سه‌ر سنگی، سه‌رنجی قوتابیه‌کانی بۆ لای خۆی راکێشا. ئارمه‌که، بریتی بوو له‌ تفه‌نگێکی ژ ـ س، که‌ توند به‌ ده‌ستێک له‌سه‌ر لاقی لام، وه‌ک سه‌ره‌تا‌ی وشه‌ی لا اله‌ الله‌ راگیرابوو، له‌ ‌سه‌ر ته‌ختی ‌رووبه‌ری سه‌ره‌وه‌ی تفه‌نگه‌که‌ش، ئایه‌تێکی پیرۆز، ئارمه‌که‌ی رازاندبه‌وه‌‌.ـ ئارمه‌که‌ له‌ سه‌رسنگی ئه‌لیاسی، به‌ ده‌زووی مه‌کاره‌یه‌کی سپی، به‌سه‌ر باخه‌ڵی لای چه‌پی ئۆنیفۆرمه‌که‌یه‌وه‌، دورابووه‌وه‌. ده‌زووه‌که‌‌ وه‌ک دوو هێڵی خواروخێچ، توانیبووی به‌ر به‌تێکه‌ڵبوونی ره‌نگه‌ زه‌رد و سه‌وزه‌ تۆخه‌که‌‌ی ئارمه‌که‌ و ئونیفۆرمه‌که‌ بگرێت. هه‌ر له‌ سووچی ده‌رگای پۆله‌که‌وه وه‌ک هه‌میشه‌، به‌ ئاماژه‌ی ده‌ست؛ داوای له‌ یه‌کێک له‌ قوتابییه‌کان کرد، هه‌تا‌ پۆله‌که‌ به‌جێبێڵێت.ـ

درێژه‌ی بابه‌ت

به‌ندییه‌کی به‌ندی 209

2008-07-07T16:16:00.000-07:00

نامه‌یه‌ک له‌ به‌ندیخانه‌ی (ئه‌وین) ه‌وه

‌
فه‌رزاد که‌مانگه‌ر

وه‌رگێڕ/ ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

سه‌ره‌تا له‌ کۆمۆنیسته‌کانه‌وه‌ ده‌ستیان پێکرد
ده‌نگم نه‌کرد،
چوونکوو من کۆمۆنیست نه‌بووم.
پاشان، بۆ گرتنی کرێکاران و ئه‌ندامانی سه‌ندیکا هاتن،
ده‌نگم نه‌کرد،
چوونکوو من ئه‌ندامی سه‌ندیکا نه‌بووم
ئینجا ده‌ستیان، به‌ گرتنی کاتۆلیکه‌کان کرد؛
دیسان من هه‌ر هیچم نه‌وت،
چوونکوو من پروتستان بووم.
ئاخریه‌که‌ی بۆ گرتنی خۆم هاتن
به‌ڵام که‌س نه‌مابوو ده‌نگ هه‌ڵبڕێ! [1]ـ

ادامه‌ مطلب

کورته‌ چیرۆک

2008-06-26T05:17:00.001-07:00

یه‌غانێکی بچکۆله

‌

مه‌نسوور یاقووتی .
و/ ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی

له‌و قه‌ڵاکۆنه‌ی [میراتی سونبوله‌ی جادوو] شاردراوه‌ له‌ قووڵایی زنجیره‌ شاخه‌ ترسێنه‌ر و دووره‌ده‌سته‌کانی سه‌رسنووری وڵاتی چیندا، چه‌ند ساڵێک بوو که به‌ چاوداپێچراوه‌ییه‌وه‌‌، له‌ ژێر لێپرسینه‌وه‌دا بووم. ئه‌وان ناوو شوێنی هاوڕێکانیان لێده‌ویستم. ناوی ئه‌وکه‌سانه‌ی که‌ تاوانیان ئه‌وه‌ بوو،‌ نووسراوه‌ی سه‌رکه‌وڵه‌کانیان خوێندبووه‌وه‌ و تێفکرابوون و بۆ دۆزینه‌وه‌ی «که‌یخه‌سره‌و» که‌ له‌ ناو به‌فردا ونبووبوو، ریگا تاقینه‌کراوه‌کانیان پێواوه‌. له‌ ناو هاوڕێکانی مندا، که‌سیان باوه‌ڕی به‌ تووندئاژۆیی و شه‌ڕ و سه‌ره‌ڕۆیی نه‌بوو. ته‌نانه‌ت خه‌نجه‌رێکیشیان له‌گه‌ل خۆ هه‌ڵنه‌گرتبوو.ـ

درێژه‌ی بابه‌ت

چنگیز آیتماتوف درگذشت

2008-06-13T14:10:00.000-07:00

نویسنده‌ای که "صدای قرقیزستان" خوانده می‌شد، ماه گذشته به خاطر همکاری در تولید فیلمی مستند، به شهر غازان سفر کرده بود. در جریان کار فیلمبرداری به بیماری ذات الریه دچار شد و روز ۱۶ ماه مه برای درمان به بیمارستانی در شهر نورنبرگ (آلمان) فرستاده شد. ــ

ادامه‌ مطلب

به‌م رسواییه‌وه‌ چ لێبووردنێک !؟ 1

2008-06-03T23:02:00.000-07:00

سه‌یید هاشم هیدایه‌تی و
چه‌ند سه‌رنجێک!؟

به‌شی دووه‌م؛به‌شی یه‌که‌م

خوێنه‌ری به‌ڕێز! ـ

پێویسته‌ بڵێم؛ که‌ به‌شی یه‌که‌می ئه‌م وتاره‌ سه‌ره‌تا، له‌ ماڵپه‌ڕی بۆ رۆژهه‌ڵاتدا بڵاو بووه‌وه‌ که هه‌ندێ کێشه‌ی نه‌خوازراویشی لێکه‌وته‌وه‌. هه‌ر له‌ سه‌ره‌تای بڵاوبوونه‌وه‌ی وتاره‌که‌وه‌، به‌داخه‌وه‌ ماڵپه‌ڕی ناوبراو له‌به‌ر چه‌ند سه‌رنجێکی ورد، خۆی کرده‌‌ موخاتبی سه‌ره‌کی نووسراوه‌که ‌ و ته‌نانه‌ت بیرووڕای یه‌کێک له‌ خوێنه‌رانی ئه‌و وتاره و به‌شێک له‌ قسه‌کانی هیدایه‌تیشی خسته‌ پاڵ من و به‌م شێوه‌یه‌، بیروڕای خوێنه‌رانی بۆ لای کێشه‌یه‌کی جیاواز له‌ رۆحی سه‌ره‌کی زاڵ به‌ سه‌ر وتاره‌که‌ی مندا راکێشا و ته‌نانه‌ت پاش ئه‌وه‌ی که‌ گوایه‌ به‌ بیانووی له‌ ژێر پێنانی دیسیپلئنی ماڵپه‌ڕه‌که‌یان زۆر به‌ په‌له‌، وتاره‌که‌یان سڕییه‌وه‌ و دواتر دایاننایه‌وه، له‌ روونکردنه‌وه‌یه‌کی کورتدا نووسییان: ئه‌و بابه‌ته‌ به‌ هۆی ئه‌وه‌ له‌ ماڵپه‌ڕی تریشدا بڵاو کرابۆوه‌، سه‌ره‌تا له‌ لایه‌ن به‌ڕێوه‌به‌ریی بۆرۆژهه‌ڵاته‌وه‌ لابردرا به‌ڵام چونکه‌ رووی له‌ بۆرۆژهه‌ڵاته‌، ده‌سته‌ی نووسه‌ران هاته‌ سه‌ر ئه‌م بڕوایه‌ که‌ دابندرێته‌وه‌ ..." له‌ حالێکدا قه‌ت وانه‌بوو. ره‌هه‌ندی سه‌ره‌کی ئه‌و وتاره‌، وه‌ک خوێنه‌رانیش ده‌توانن بۆ خۆیان قه‌زاوه‌ت بکه‌ن،‌ نووسراوه‌که‌ی سه‌یید هاشم هیدایه‌تی و ره‌وتی ئیسلامی سیاسی له‌ کوردستاندایه‌ که‌ بریار بوو به‌ چه‌بد حه‌ڵقه‌ له‌و ماڵپه‌ره‌دا بڵاو بێته‌وه‌. پێویسته‌ ئه‌وه‌ش بڵێم، له‌ ژێر هه‌ردوو وتاره‌که‌دا، واته‌ وتاره‌که‌ی من و ره‌خنه‌ و روونکردنه‌وه‌ی ماڵپه‌ڕی بۆ رۆژهه‌ڵات، کۆمه‌ڵێک راوبۆچوونی جیاواز له‌ لایه‌ن خوێنه‌رانه‌وه‌ دانرابوو، سه‌ره‌ڕای سپاس و پێزانین بۆ سه‌رنجه‌کانیان، هیوای ته‌مه‌ندرێژییان بۆ ده‌خوازم. ـ

دریژه‌ی بابه‌ت

بۆ کاک ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی و ئه‌وانه‌ی وه‌ک ئه‌و بیر ده‌که‌نه‌وه

2008-05-22T15:44:00.000-07:00

به‌ڕێز ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی له‌ وتارێکدا به‌ ناوی “سه‌یید هاشم هیدایه‌تی و چه‌ند سه‌رنجێک!؟” که‌ له‌ بۆرۆژهه‌لاتدا بلاوبووه‌ته‌وه‌، به‌شێکی وتاره‌که‌ی بۆ هۆکاری بڵاوبوونه‌وه‌ی ئه‌م بابه‌ته‌ و بابه‌ته‌کانی تری نووسه‌ران و سیاسه‌توانانی ته‌یفی ریفۆرمخوازی ناوخۆی وه‌ڵات له‌ بۆرۆژهه‌ڵاتدا ته‌رخان کردووه‌ و ئاوڕی له‌ چۆنیه‌تی کارکردن و هه‌لسوکه‌وتی کارگێرانی بۆرۆژهه‌لات‌ داوه‌ته‌وه‌. هه‌ربۆیه‌ ده‌سته‌ی نووسه‌رانی بۆرۆژهه‌لاتی هێنایه‌ سه‌ر ئه‌و باوه‌ره‌ که چۆنیه‌تی مامه‌له‌ کردنی مالپه‌ری بۆرۆژهه‌لات له‌ گه‌ل بابه‌ته‌ نێردراوه‌کان بۆ بۆرۆژهه‌لات بۆ ئه‌رسه‌لان عه‌زیزی و ئه‌وانه‌ی وه‌ک ئه‌و بیر ده‌که‌نه‌وه‌، رون بکاته‌وه‌. هه‌ڵبه‌ت ئه‌وه‌ یه‌که‌م جار نییه‌ ماڵپه‌ڕی بۆرۆژهه‌ڵات له‌سه‌ر بڵاوکردنه‌وه‌ی بابه‌تی که‌سانی ناوخۆ ده‌که‌وێته‌ به‌ر ته‌وس و پلار و ناو و ناتۆره. بۆ وێنه‌ ماوه‌یه‌ک له‌وه‌پێش له‌ سه‌ر بڵاوبوونه‌وه‌ی بابه‌تێکی جه‌لال جالیزاده‌ که‌ نه‌ به‌ قه‌ولی عه‌زیزی “ساپۆرت کرابوو” نه‌ به‌شی بۆچوونی لێ هه‌ڵگیرابوو و نه‌ باشترین جێگای بۆ ته‌رخان کرابوو، که‌وتبۆ به‌ر هێرش و په‌لامار و به‌رچه‌سب لێدان و تانه‌ و ته‌شه‌ره‌وه‌.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

درێژه‌ی بابه‌ت

سه‌یید هاشم هیدایه‌تی و چه‌ند سه‌رنجێک!؟

2008-05-21T16:05:00.000-07:00

له‌ کۆنه‌وه‌ ده‌گێرنه‌وه‌؛ کاروانچییه‌ک ده‌یهه‌وێت له‌ ده‌روازه‌ی شارێکه‌وه‌ ده‌ربازببێت. پاسه‌وانانی شار، رێی پێده‌گرن و باره‌که‌ی ده‌پشکنن و ده‌لێن: ئه‌م باره‌ی تۆ بارووته‌ و بارووتیش قه‌ده‌غه‌یه‌. کاروانچییه‌که‌ به‌ تووڕه‌ییه‌وه‌ ده‌لێت: مه‌گه‌ر ئه‌قڵتان تێک چووه‌، بارووتی چی!. باره‌که‌ی من چایه‌ و ئێوه‌ به‌هه‌ڵه‌ تێگه‌شتوون. پاسه‌وانه‌کان جارێکی دیکه‌ بۆن به‌ باری کاروانچییه‌که‌وه‌ ‌ ده‌که‌ن و به‌سه‌ر سووڕمانه‌وه‌ ده‌ڵێن. ئه‌م باره‌ی تۆ‌، بارووته‌ و چا نییه‌. به‌ڵام کابرا هه‌ردوو پێی ده‌کاته‌ که‌وشێک و ده‌ڵێن ئیلا و بیلا چایه‌. پاسه‌وانه‌کان ده‌که‌ونه‌ شکه‌وه‌ و فه‌رمانده‌‌که‌یان له‌و کێشه‌یه‌ تێده‌گه‌ێنن. فه‌رمانده‌ش بۆن به‌ باره‌کانه‌وه‌ ده‌کات و رووده‌کاته‌ کابرا و ده‌ڵێت: ده‌ته‌وێت کێ بخڵه‌تێنیت. ئه‌و باره‌ی تۆ بارووته‌. کابرا دیسان له‌سه‌ر قسه‌که‌ی خۆی پێداده‌گرێت و ناچێته‌ ژێر باری قسه‌ی فه‌رمانده‌که‌ش‌. فه‌رمانده‌ی پاسه‌وانه‌کان، ئه‌مر ده‌کات زمه‌یه‌کی بۆ بێنن. ئینجا نه‌ختێک له‌ بارووته‌که‌ ده‌ردێنێ و له‌ ژێر ریشی کابرا دا ئاوری تێبه‌ر ده‌دات. کابرا ده‌ڵێت؛ جه‌نابی فه‌رمانده‌، هه‌تا ریشی منت نه‌سووتاند، باوه‌ڕت نه‌کرد؛ باره‌که‌ی بارووت نییه‌ و چایه!

درێژه‌ی بابه‌ت

دیدن دیو، رعب دیو را کم می کند!ـ

2008-05-05T16:19:00.000-07:00

مسلمن هیچ کس از آقای توکلی انتظار نداشت، در چنان موقعیتی ‌ چفیه‌ی رهبر را بخاطر ستمی که‌ بر ناشران و نویسندگان ایران می رود، بچسپید و از حقوق صنفی خود و همکارانش بعنوان نویسنده‌ و ناشر دفاع کند. اما ای کاش بعد از این همه‌ سال تعدی و تجاوز به‌ حریم مقدس کتاب، چنان سر در پای رهبرهم نمی فکند، که‌ به‌ شهادت سی سال حاکمیت جمهوری اسلامی، نام‌ آیت الله‌ خامنه‌ای در زمره‌ی یکی از سرسخت ترین دشمنان آزادی بیان و قلم‌، که‌ رنج کنونی نویسندگان و ناشران هم، از آنجا مایه‌ می گیرد؛ در تاریخ معاصر ایران و جهان ثبت ‌ است. ‌ کارنامه‌ی رهبر کنونی جمهوری اسلامی، بدونه‌ شک اگر تیره‌تر از سلفش نباشد؛ که‌ در ابتدای کار، فرمان شکستن قلمها و بریدن زبان ها را صادر کرد، مطمئنن کمتر از آن نیست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ادامه‌ مطلب

یازده‌ی گوڵان رۆژ جیهانی کرێکاران له‌ شاری کویلن له ‌وڵاتی ئاڵمان

2008-05-01T06:23:00.000-07:00

ره‌سمی زیاتر چاولێبکه

روز جهانی کارگر در ایران!ـ‌

2008-04-30T17:03:00.000-07:00

از نگا‌ه‌ نیک آهنگ کوثر

عبوراز دگم اندیشی، عبور از قاسملو نیست!ـ

2008-04-27T15:25:00.000-07:00

چندی پیش دوست منتقد و صمیمیم آقای ارسلان عزیزی مطلبی را تحت عنوان مجمع تشخیص یا شورای پیران؟!" (1) در سایت اخبار روز درج نموده ‌که‌ غیرمنصفانه‌ و جانبدارانه‌ در ارتباط با کشمکشهای مربوط به‌ جدایی اخیر در حزب دموکرات کردستان ایران و پروسه‌ شکلگیری حزب دموکرات کردستان و نهایتا" کنگره‌ چهاردهم آن حزب نوشته‌ بودند که‌ ‌جهت روشن نمودن برخی حقایق بر دیدگاههای ایشان مطلبی تحت عنوان «نه ‌کنگره‌ چهاری، نه‌ کنگره ‌هشتی، نه‌ اکثریتی و نه‌ توده‌ای،‌ دموکرات هستیم» (2) در همان سایت درج نمودم. در ادامه‌ همان بحث آقای عزیزی با تغییرات محسوسی موضوع جدیدی را با نام «عبور از قاسملو، در حرف یا در عمل؟!» (3) در رد استدلالات بنده‌ ارائه ‌داده‌ که‌ خارج از موضوعات مربوط به‌ حزب دموکرات کردستان، در مقیاسی وسیعتر برای اثبات ادعاهای خود به‌ تاریخ مراجعه‌ نموده‌ و نمونه‌هایی از انشعاب خلیل ملکی از حزب توده‌ معروف به‌ جدایی طلبان در سال 1326 و یا گروه‌ علی کشتگر از سازمان فدائیان خلق ایران ـ اکثریت در آذر سال شصت آورده‌ که‌ باز هم بطور یکنواخت اما از نگاهی دیگر ‌مسائل را بررسی نموده‌ که‌ آن را سوژه‌ خوبی تشخیص داده‌ تا موضوع انشعاب از بعد تاریخی شکافته‌ و موردبحث قرار گیرد. در کنار اینها نویسنده‌ ایراداتی دیگری به‌ پاسخهای بنده‌ وارد نموده ‌است که‌ دلیلی برای پاسخگویی مجدد به‌ تمام موارد نمی بینم. قبل ازهر چیز معتقدم نگاه انتقادآمیز به‌ مسائل در یک فضای سالم، موثر و نوعی عادت گرفتن به‌ نقد سالم، خارج از اینکه‌ ضروری، معقول هم بنظر می رسد.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ادامه‌ مطلب

عبور از قاسملو در حرف یا در عمل!؟

2008-04-23T15:28:00.000-07:00

نقطه‌ی مرکزی در این مبحث، این پرسش را در ذهن پرورش می دهد، که‌ علیرغم برحق بودن منشعبین در بسیاری از انشعابات، چرا جریان منشعب، نه‌ تنها نمی تواند، به‌ نتیجه‌ی دلخواه خود برسد، در عمل در ظرف زمان ذوب می شود؟پروسه‌ی اضمحلال و به‌ حاشیه رفتن ِ‌ جریانات منشعب، تنها به‌ کردستان و ایران ختم نمی شود، می توان برای اثبات این مدعا به‌ نمونه‌های فرامنطقه‌ای بیشتری اشاره‌ کرد؛ که‌ در آن چرخهای جریان منشعب که‌ تحت نام سازمان مرجع با یک پسوند کمتر یا بیشتر با توان هرچه‌ بیشتر، به‌ حرکت درمی آید‌، اما در نهایت بعد از مدتی ‌به‌ گل می نشیند.ــ
ادامه‌ی مطلب

قه‌یرانی کۆمه‌ڵه‌ و چه‌مکی ناهاوزه‌مه‌نی مێژوویی

2008-04-19T15:28:00.000-07:00

خه‌باته‌که‌ی ئێمه‌،‌ دژ به‌ توندوتیژیی ده‌ستپێکرد، به‌ڵام درێژخایه‌ن بوونی خه‌باته‌که‌مان؛ ئێمه‌ی وه‌ک مرۆڤگه‌لێکی دڵره‌ق لێکردووه‌. [برتۆلت برشت] سیاوه‌ش که‌سرایی شاعیری به‌ناوبانگی ئێرانی، نووسه‌ری چامه‌‌ی ئارش که‌مانگیر، له‌ سه‌ره‌تای شۆڕشی گه‌لانی ئێراندا، له‌ وتارێكدا که‌ رۆژنامه‌ی که‌یهانی ئه‌و سه‌رده‌مه‌ چاپ و بڵاوی کردبووه‌وه‌؛ نووسیبووی: " ۲۵ ساڵ ده‌سته‌ڵاتی ملهوڕانه‌ی پاله‌وی، به‌ ئاراسته‌یه‌کی به‌رچاو، هه‌رکام له‌ ئێمه‌ی وه‌ک ورده‌ سه‌ره‌رۆیه‌ک لێکردووه‌!" (۱) ئه‌گه‌ر ئه‌و مێژووه‌، نزیک به‌ سی ساڵ ده‌سته‌ڵاتی ئاینی و پڕ له‌ توندوتیژیی کۆماری ئیسلامی وه‌سه‌ربهاوێین، ده‌کرێت، هه‌ست به‌و هه‌لوومه‌رجه ناسکه‌‌ بکرێت، که‌ کۆمه‌ڵگای ئێران به‌ گشتی و هێزه‌ سیاسی و به‌ناو دیموکراته‌کان، به‌ تایبه‌تی تێوه‌گلاوه‌. کۆمه‌ڵه‌ی شۆڕشگێری زه‌حمه‌تکێشانی کوردستانی ئێران، که‌ نزیک به‌ ٧ ساڵ له‌وه و‌ پێش، له‌ ئاکامی دابڕان و جیابوونه‌وه‌ی ژماره‌یه‌ک له ‌رابه‌ران و دامه‌زرێنه‌رانی سه‌رکی کۆمه‌ڵه‌، له‌ حیزبی کۆمونیستی ئێران؛ ره‌هه‌ندی ساخکردنه‌وه‌ی سه‌رله‌نوێی خۆی راگه‌یاند، به‌ هه‌لومه‌رجێکی ناسک و مه‌ترسیداردا تێده‌په‌ڕێت. له چه‌ند مانگی رابردوودا،‌ پاش دابران و جیابوونه‌وه‌ی که‌مایه‌تی ناو کۆمه‌ڵه‌ و دروستبوونی زڕگوێزه‌ڵه‌‌یه‌کی تر له‌ پاڵ زڕگوێزه‌ڵه‌دا، باس له‌ هه‌لومه‌رجێکی دژوار و هه‌بوونی گرژی و ئاڵوزییه‌کی تر ده‌کرێت.مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دریژه‌ی بابه‌ت

پاسخی به‌ آقای ارسلان عزیزی

2008-04-12T14:29:00.000-07:00

نه ‌کنگره‌ چهاری، نه‌ کنگره ‌هشتی، نه‌ اکثریتی و

نه‌ توده‌ای،‌ دموکرات هستیم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پاسخی به‌ آقای ارسلان عزیزی
هادی صوفی زاده

یکی از منتقدین کنگره‌ چهاردهم حزب دموکرات کردستان آقای ارسلان عزیزی می باشد که‌ مطلبی تحت عنوان "مجمع تشخیص یا شورای پیران؟!" (1) در سایت انترنتی اخبار روز درج نموده‌ وبا توجه‌ به‌ احترام و ارادات خاصی که‌ به‌ ایشان دارم و در گذشته‌ نیز بحث و جدلهایی در این خصوص با هم داشته‌ایم لازم دانستم که‌ به‌ پاره‌ای از انتقادات ایشان بپردازم.ایشان در بحث و نقد خود به موضوع تضعیف جنبش خلق کرد وآسیب دیدگی ناشی از انشعابات مکرر پرداخته‌ و مختصری ازعلل اینگونه‌ مشکلات را بیان نموده‌ است. ایشان از زاویه‌ تاریخی و بدون اشاره‌ به‌ شرایط قبل ازانقلاب حزب دموکرات، تنهابه‌ انشعابات بعد از انقلاب‌ پرداخته‌ و بنا به‌ سرشت انشعابات قبلی، جدایی اخیر را با همان معیارها ارزیابی نموده‌ و کلیت حزب دموکرات کردستان و طیفهای تشکیل دهنده‌ آن را مورد سوال قرار داده‌ و در مطلب خویش حزب دموکرات کردستان را تلفیقی از کنگره‌ چهارمیها، کنگره‌ هشتمیها، طرفداران آقای عبدالله‌ حسن زاده‌، خط رفورم و طیف گسترده‌ای از منشعبین و رانده‌شده‌گان دوره‌های مختلف حیات سی ساله‌ بعد از انقلاب این حزب، مخالفین سوسیالیزم دموکراتیک، توده‌ایها و اکثریتیها دانسته‌!! و با نگاهی گذرا، به‌ هر سه‌ انشعاب در بعد از انقلاب توطئه‌ و دست عامل خارجی را در انشعابات دخیل دانسته‌ و همه‌ را شکست خورده‌ می داند.ــــــــــــــــــــــــــــــم ادامه‌ مطلب

مجمع تشخیص یا شورای پیران؟

2008-04-03T15:36:00.000-07:00

نگاهی گذرا به‌ روند انشعاب و
کنگره‌ی اخیر منشعبین از حزب دمکرات کردستان ایران

در اواسط اسفندماه‌ سال گذشته،‌ کنگره‌ی منشعبین از حزب دمکرات کردستان ایران برگزار شد. بازتاب اخبار منتشره‌ از سایتها و محافل نزدیک به‌ منشعبین، حاکی از برگزاری گنگره‌ی چهارده‌هم، که‌ اولین کنگره‌ی بعد از انشعاب آذرماه‌ ۱٣٨۵ خواهد بود، دارد. منشعبین که اساسا" واژه‌ انشعاب را برای جدایی خود از همرزمان سابق نمی پذیرند، بیشتر بر این نکته‌ تاکید دارند، که‌ اکثریت کمیته‌ مرکزی و رهبری برگزیده‌ کنگره‌ی سیزده‌هم، چون عملا راه هرگونه‌ مصالحه‌ و زیست مسالمت آمیز را بر ادامه‌ فعالیت آنان درحزب مسدود کرده‌ بودند، شکاف عمیقی تاروپود حزب را دربرگرفته‌ بود؛ که‌ در نتیجه‌ی این شکافها، فاصله‌ وجدایی شقوق، عملا" اجتناب ناپذیر گردیده‌ بود. اتهامی که‌ برگزیده‌گان کنگره‌ سیزده‌هم آن را نمی پذیرند. به‌ هرجهت و باهر تعبیری، حزب دمکرات کردستان ایران، با این جدایی بعد از انقلاب سومین انشعاب گسترده‌ را در صفوف خود تجربه‌ کرد و اقلیتی از کمیته‌ مرکزی حزب، همراه با طیف گسترده‌تری از کادرها و بدنه آن‌، از حزب دمکرات کردستان ایران فاصله‌ گرفت‌، که‌ اکنون خود را نه‌ تنها میراث دار واقعی شصت و دوسال فداکاری و مبارزه‌ی اعضاء و کادرهای این حزب معرفی می کند؛ که‌ فراتر از آن،‌ همسنگران سابق را به عدول از اهداف و گام نهادن در گستره‌ای که‌ فاصله‌گیری از مقاصد و آرمانهای مشترک می نامند، متهم می کنند.ادامه‌ مطلب

هه‌ڵوێستێک

2008-03-24T13:32:00.001-07:00

سه‌عات ده‌مێکه‌ له‌ ده‌سته‌ ترازاوه‌. دایک و بابم له‌و دیو، پرخه‌ی خه‌ویان رۆژه‌ڕێیه‌ک ده‌ڕوات. خه‌ریکی خوێندنه‌وه‌ و پێداچوونه‌وه‌ی چێرۆکه‌که‌م (دوو دڵۆپ خوێن) بووم. له‌پڕ دعبایه‌کی گه‌وره‌، وه‌ک مێشه‌سه‌گانه‌یه‌ک به‌ڵام گه‌وره‌تر، له‌ دیوه‌که‌مدا ده‌ستی کرد، به‌ فڕین و ویزه‌ویزکردن. له‌ کویڕا هاتبووه‌ته‌ ئه‌و دیوه،‌ نازانم. ماوه‌یه‌ک خه‌ریک بووم هه‌تا بیکوژم. به‌ڵام بۆم نه‌کرا. به‌ویزه‌ویز به‌ بناگویمدا تێده‌پڕی و لێم بووبوو به‌ مووی به‌ر لووت.چه‌ند جار ده‌فته‌ره‌که‌م بۆ به‌رز کرده‌وه‌، به‌ڵام دیسان نه‌متوانی بیکوژم، جارێکی دیکه‌، پاش ئه‌و چه‌ند جاره‌ی پێش، هه‌وڵم دا به‌ڵام نه‌ک نه‌متوانی به‌سه‌ریدا زاڵ بم ، به‌ڵکوو ده‌فته‌ره‌که‌م لێبه‌ر بووه‌وه‌ و یادداشته‌کانی ناوده‌فته‌ره‌که‌ و یه‌ک دوو لاپه‌ڕه‌ی ده‌فته‌ره‌که‌ش لێبووه‌وه‌. گه‌رچی هه‌وای ده‌ره‌وه به‌ته‌واوی سار بووبه‌، به‌ڵام ویستم به‌کردنه‌وه‌ی ده‌لاقه‌ی دیوه‌که‌ به‌جۆرێک به‌ده‌ست ئه‌و ده‌عبایه‌وه‌ رزگارم بێت، به‌ڵام دیسان نه‌کرا.‌ له‌ کاتێکدا به‌ ویزه‌ویزه‌که‌ی،‌ به‌ ته‌واوی تێکی دابووم، ده‌ستم به‌ کۆکردنه‌وه‌ی لاپه‌ڕه‌کان کرد. له‌پڕ دیتم که‌ دعباکه‌ نیشتووه‌ته‌وه‌، به‌ ده‌فته‌ره‌که‌وه‌ هه‌ستام هه‌تا تۆڵه‌ی لێبکه‌مه‌وه‌، به‌ڵام به‌ سه‌رسووڕمانه‌وه‌، سه‌یرم کرد ئه‌وه‌ نه‌ قالۆنچه‌یه‌ نه‌ مێشه‌ سه‌گانه‌، مێش هه‌نگوێنێکه‌ مه‌یله‌و ره‌ش، که‌ له‌سه‌ر په‌ڕه‌ی گوڵی نێو پۆسته‌ری سه‌ر دیواری دیوه‌که‌دا‌ نیشتووه‌ته‌وه‌. له‌ هه‌ڵوێسته‌که‌م په‌شیوان بوومه‌وه‌ و ده‌ستم کرده‌وه‌ به‌ درێژه‌ی کاره‌که‌م.ــــــــــــــــ

دیسان له‌یادداشتی ناو ده‌فته‌ره‌ کۆنه‌که‌‌م(شه‌و‌ی 1372.8.29).ـ‌

به‌یانی بوو له‌ خه‌و هه‌ستام روانیم به‌فره‌ باریوه‌

2008-03-24T04:32:00.000-07:00

ئه‌مرۆ کاتێک کوڕه‌که‌مان یاشار له‌ خه‌و هه‌ڵی ساندم. داوای لێکردم ده‌ست به‌چاومه‌وه‌ بگرم تا شتێکی تایبه‌تیم نیشان ده‌دات. له‌ خه‌و هه‌ستان و داوای ته‌کلیفێکی له‌و چه‌شنه‌ تۆزێک زه‌حمه‌ته‌. ئه‌ویش له‌ کاتێکدا که‌ شه‌وی رابردوو دره‌نگ نووستبووم و هێشتا چاوم به‌ خه‌وه‌وه‌ بوو. به‌ڵام دڵم نه‌شکاند و له‌گه‌لی رێکه‌وتم. له‌هاڵه‌که‌دا به‌دزییه‌وه‌ چاوم کرده‌وه‌. چاوم به‌و‌ گوڵه‌ نێرگزه‌که‌‌ی سه‌ر مێزی ناو هاڵه‌که‌ که‌وت که‌ دوێنی کڕیبووم و هێشتا گووڵی ده‌رنه‌کردبوو. پێم وابوو مه‌به‌ستی ئه‌و گوڵه‌ زه‌رد و جوانه‌یه‌ که‌ تازه‌ له‌ سه‌ر چووزه‌ی گوڵه‌ نێرگزه‌که‌ خه‌مڵیوه‌‌. ده‌ستی راکێشام و له‌ قه‌راخ گووڵه‌که‌وه‌ تێپه‌ڕاندم و په‌یتا په‌یتا ده‌یگوت ده‌ست به‌ چاوته‌وه‌ بگره‌. هه‌تا قه‌راخ په‌نجه‌ره‌که‌ رایکێشام. ‌ سه‌یرم کرد، به‌فرێکی زۆر سه‌ر شه‌قام و دره‌خت و ده‌شت و ده‌ری گرتووه‌. هه‌موو شوێنێک سپی بوو. ئه‌مه‌ بۆ شاری کوڵن که‌ به‌ زستانیش به‌فری لێنابارێ شتێکی ده‌گمه‌نه‌. من و یاشار و دیار (که‌ کوڕی کاک هوشیاره، به‌ داخه‌وه‌ چه‌ند مانگ له‌وه‌و پێش له‌ کاتێکدا بۆ سه‌ردانی که‌س و کاره‌که‌ی رۆشتبووه‌وه‌ بۆ ئێران، له‌ مه‌ریوان و له‌ناو ده‌فته‌ری عیلاقاتی یه‌کیه‌تی نیشتمانیدا به‌ شێوه‌یه‌کی گومانئاوی پێکرا و گیانی له‌ده‌ست دا) پێکه‌وه‌ رؤشتیینه‌ ده‌ره‌وه‌ و یاریمان به‌به‌فر کرد. تۆپه‌ڵه‌ شه‌ڕێ و خزه‌کانێ و خۆ گه‌و‌زاندنه‌وه‌ی منداڵه‌کان له‌ ناو به‌فرده‌که‌دا، حاڵه‌تێکی زۆر خۆشی بوو. یادی ئه‌و شێعره‌ی پیره‌مێردی نه‌مر که‌وتمه‌وه‌ که‌ ده‌ڵێ: به‌یانی بوو له‌ خه‌و هه‌ستام که‌ روانیم به‌فره‌ باریوه‌/ سلێمانی ئه‌ڵێی بلقیس و تارای زێوی پۆشییوه‌/ ده‌مێ بوو چاوه‌ڕێی به‌فرێکی وابوو مژده‌ بێێ باری/ سه‌رم به‌فره‌ که‌چی شه‌ڕه‌ تۆپه‌ڵمه‌ بۆ یاری.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم‌

چه‌که‌ره‌ی عه‌شقێک

2008-03-19T17:01:00.000-07:00

وه‌ک نێرگزه‌جاڕێک
هه‌موو ساڵێک وه‌رزی به‌هار
له‌سه‌ر چووزه‌ی گوڵه‌نێرگز، نێرگز ئه‌ڕوێ
یان که‌شه‌هه‌ورێکی به‌ بارشت
که‌ژان گرتی
له‌سه‌ر شار بێ یان لووتکه‌ی شاخ
خۆی ناگرێ و به‌ خوڕ ئه‌گریی
له‌ توێی ناخی دڵی منیش
له‌سه‌ر بنچی شاده‌مارێک
چه‌که‌ره‌ی عه‌شقی نیشتمانم ئه‌ڕوێ

1371/10/5 مه‌ریوان ـ

چیرۆک: پیاوێک و مارێک

2008-03-18T16:26:00.000-07:00

یه‌کێك بوو یه‌کێک نه‌بوو. رؤژێک له‌ رۆژان، پیاوێک له‌ رێگایه‌که‌وه‌ ‌ تێپه‌ڕ ده‌بوو. له‌ دووره‌وه‌ کڵپه‌ی ئاورێکی دی. رۆشته‌ پێشه‌وه‌ وله‌ ئاوره‌که‌ ڕاما. له‌ ناکاو له‌ ناو ئاوره‌که‌دا، مارێکی بینیی که‌ په‌پکه‌ی داوه‌ و به‌ده‌ور خۆیدا هه‌ڵده‌سووڕێ و ئه‌وه‌نده‌ی نه‌ماوه‌ ئاوری تێبه‌ر بێ. پیاوه‌که‌ ترسا و دارێکی هه‌ڵگرت و خستییه‌ ئاگره‌که‌وه ماره‌که‌ خێرا له‌ ده‌ور داره‌که‌ هه‌ڵقه‌ی به‌ست. پیاوه‌که‌ داره‌که‌ی به‌رز کرده‌وه‌ و ماره‌که‌ی رزگار کرد
ماره‌‌ گوتی: چاکه،‌ ئێستا ده‌بێ پێته‌وه‌ بده‌م
پیاوه‌که‌ گوتی: قه‌ت شتی وانابێ. من تۆم له‌ ئاوره‌که‌ رزگار کرد؛ ئێستا تۆ ده‌ته‌وێت پێمه‌وه‌ بده‌ی
ماره‌که‌ گوتی: چار نییه‌، ئه‌مه‌ له‌ نێو ئێمه‌ ماراندا باوه‌
پیاوه‌که‌ گوتی: نه‌، له‌ هه‌ڵه‌دای. مۆڵه‌ت بده‌ با له‌ دره‌خت بپرسین
دار به‌ پیاوه‌ی گوت: باوه‌ و ده‌بێ پێته‌وه‌ بدات. تۆ و هاوه‌ڵه‌کانت، دێن و سێوه‌کانی من ده‌خۆن
پیاوه‌ دیسان به‌ ماره‌ی گوت: نه‌، وه‌ره‌ با بڕۆین له‌ رۆبار ببرسین
رۆبار گوتی: مار ده‌بێ پیته‌وه‌ بدات
تۆو هاوه‌ڵه‌کانت دێن و پێ له‌سه‌ر ده‌ستم ده‌نێنن و ... ده‌که‌نه‌ سه‌رم
پیاوه‌که‌ له‌و نزیکانه‌ رێوییه‌کی دیی. خێرا بۆ لای رێویه‌که هه‌ڵهات
رێوی گوتی: من باوه‌ڕ ناکه‌م له‌م ناوه‌دا مارێک هه‌بێ. سه‌ره‌تا ماره‌که‌ بخه‌ تووره‌که‌یه‌که‌وه‌، هه‌تا باوه‌ڕت بێ بکه‌م
پیاوه‌ ماره‌که‌ی له‌ تووره‌که‌ هاوێشت
رێویه‌که‌ گووتی: ئێستا، خێرا سه‌ر تووره‌که‌که‌ ببه‌سته‌
پیاوه‌که‌ سه‌ر تووره‌که‌که‌ی به‌ست و سپاسی رێویه‌که‌ی کرد و له‌ تووره‌که‌که‌ دوور که‌وته‌وه‌.م

تێبینی:م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رۆژی 8/8/1372 هه‌تاوی ئه‌م چیرۆکه‌م‌، که نووسه‌ره‌که‌ که‌سێکه‌ به‌ ناوی مروارید نوزایی له‌ تاران و له‌ ‌ نامیلکه‌ی ئافتابگه‌رداندا(گوڵه‌به‌ڕۆژه‌) له‌ برواری 6/8/1372 هه‌تاویدا بڵاوی کردبووه‌وه‌‌، وه‌رگێڕابووه‌‌ سه‌ر زمانی کوردی و ماوه‌یه‌ک له‌مه‌وپێش له‌ناو یه‌کێک له‌ ده‌فته‌ره‌کۆنه‌کانمدا دۆزیمه‌وه،‌ که‌ پێشکه‌ش به‌ ئێوه‌ی ئازیزی ده‌که‌م. له‌و دیڕه‌شدا که‌ باس له رۆبار ده‌کرێت، ئه‌و وشه‌یه‌ له‌ ده‌فته‌ره‌که‌دا نه‌نووسرابوو، بۆێی ‌ ‌ شوێنه‌که‌یم به‌ خاڵی هێشتووه‌ته‌وه.‌‌ .ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ م

نه‌ورۆزتان پیرۆز

2008-03-18T14:39:00.001-07:00

تکایه‌ وێنه‌کانی تریش چاولێبکه‌

بۆ قه‌قنه‌سه‌کانی لای خۆمان

2008-03-15T10:17:00.000-07:00

درێژه‌ی بابه‌ت

فه‌رزاد که‌مانگه‌ر له‌ زیندانه‌وه‌ نامه‌ بۆ قوتابییه‌کانی ده‌نووسێت

2008-03-01T03:21:00.000-08:00

هێشتا تارمای سێبه‌ری مه‌رگ له‌سه‌ر عه‌دنان حه‌سه‌نپوور، به‌ته‌واوی لانه‌چووه؛ که‌ هه‌واڵی په‌سه‌ندکردنی حوکمی ناڕه‌وای له‌ سێداره‌دانی نووسه‌ر و مامۆستا و چالاکوانێکی فه‌رهه‌نگی تری‌ کوردستان، بووه‌ سه‌ردێری هه‌واڵی به‌شێکی زۆر له‌ هه‌واڵنێره‌کانی دنیا و جاریكێ دیكه‌ ئه‌و راستیه‌ی سه‌لماند، که ئه‌گه‌ر ئێران زیندانێکی به‌رین و گه‌وره‌یه‌ بۆ نووسه‌ران و رؤژنامه‌وانانی سه‌رجه‌م نه‌ته‌وه‌کانی تری ئه‌م وڵاته‌‌، له‌ هه‌مانکاتدا کوشتارگایه‌کی گه‌وره‌تره‌ بۆ نووسه‌ران و روناکبیرانی کوردستان. فه‌رزاد که‌مانگه‌ر، نووسه‌ر و مامۆستا و چالاکی فه‌رهه‌نگی شاری کامیاران، که‌ زیاتر له‌ نۆزده‌‌ مانگه‌ له‌ ژێر ئه‌شکه‌نجه‌ و ئازارێکی له‌راده‌به‌ده‌ردا به‌سه‌رده‌بات،‌ له‌ کاتێکدا حوکمی ناڕه‌وای له‌ سێداره‌دانی به‌سه‌ردا سه‌پاوه‌، سه‌رئه‌نجام دوێنی له‌ زیندانی ره‌جایی شاری که‌ره‌جه‌وه‌ نامه‌یه‌کی بۆ قوتابیه‌کانی خۆی نووسی؛ که‌ لێوانڕێژه‌ له‌ هه‌ست و ئیحساسی ئینسانی و به‌ڵگه‌یه‌کی حاشاهه‌ڵنه‌گری دیکه‌شه‌،‌ بۆ ره‌تکردنه‌وه‌ی ئه‌و تۆمه‌ت و به‌ ناو به‌ڵگانه‌ی که‌ دادگاکانی سۆڕشی ئیسلامی، نزیک به‌ سی ساڵه‌ رۆڵه‌کانی گه‌لانی ئێران به‌ گشتی و گه‌لی کورد به‌ تایبه‌تی، پێ زیندان و ئه‌شکه‌نجه‌ و گوله‌باران ده‌کات. له‌گه‌ل ئاره‌زوی هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌ی هه‌رچی زووتری ئه‌و حوکمه‌ ناره‌وایه‌‌‌ و ئازادی خێرای فه‌رزاد که‌مانگه‌ر، له‌ خواره‌وه‌ وه‌رگێڕدراوه‌ی کوردی ئه‌و نامه‌یه‌تان له‌ گه‌ل ده‌قه‌ فارسییه‌که‌ی پێشکه‌ش ده‌که‌م م درێژه‌ی بابه‌ت

گوشه‌های از کارناوال کلن 2008

2008-02-04T10:58:00.000-08:00

عکس های بیشتر

گفتگوی وريا محمدی با ارسلان عزيزی پیرامون مسائل کردستان

2008-02-04T08:50:00.000-08:00

احزاب سیاسی طبیعتا تا حدود زیادی باید آئینه‌ تمام نمای گرایشات و تمایلات مختلف جامعه‌ خود باشند. سوسیال دمکراتها در جوامل اروپایی از گرایشات مردم دمکرات جامعه‌ خود حمایت می کنند، کما اینکه‌، احزاب دمکرات مسیحی باورهای راستگرایانه‌ی درون جامعه‌ را نمایندگی می کنند. اما پدیده‌ حزبگرایی در جوامع عقب مانده‌ بسیار متفاوت است. حزب همیشه‌ نماینده‌ تمایلات و باورهای درون جامعه‌ نیست. در چنین جوامعی دو حالت وجود دارد. یا احزاب فرمایشی و در خدمت ساخت قدرت است. و یا منتقد حاکمیت و البته‌ غیر قانونی و از جانب دولت منحله‌ اعلام می شود. پدیده‌ حزب گرایی در کردستان البته‌ بسیار جوان نیست و قدمتی کمتر از قدمت احزاب سراسری ایرانی ندارد. اما تا حدود زیادی مسیرمتفاوتی پیموده‌ است. اگر تنها سه‌ دهه‌‌ی اخیر را در نظر بگیریم؛ می توان سه‌ مرحله‌ی تاریخی تاثیر گذار برای آنها مشخص کرد. ما در بالا بخش عمده‌ گرایشات فکری اوایل انقلاب را تا حدودی برشمردیم. اگر بخواهیم همه‌ی این گرایشات را جزء به‌ جزء ارزیابی کنیم مسلما حوصله‌ بیشتری می طلبد.

ادامه‌ مطلب

به‌رنامه‌ی ئاپۆرا له‌ تلویزیونی تیشکدا، باسێک له‌سه‌ر تێرۆر و تێرۆریسم

2008-01-26T16:38:00.000-08:00

ده‌توانن وتووێژه‌که‌ ببینن

کردستان در تحریم انتخابات جدی بود

2008-01-22T02:33:00.000-08:00

نهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری اسلامی، که سوم تیرماه، مرحله دوم آن با پیروزی محمود احمدی نژاد به پایان رسید، نشان از تحریم گسترده مردم کردستان در هر دو مرحله دارد. آمارهای رسمی، نرخ مشارکت مردم در استان کردستان را در مرحله ی اول37. 37% و در مرحله ی دوم 5 .24% نشان می دهند[1] این آمارها تنها شامل آن بخش از کردستان ایران می شود، که در تقسیمات کشوری، استان کردستان نام گرفته است. با این وجود، آرای اعلام شده ی برخی مناطق کردنشین نه تنها تفاوت چندانی با آمار این مناطق ندارد، بلکه در شهرهای نظیر سردشت ، مهاباد و پیرانشهر که در آذربایجان غربی واقعند، سطح مشارکت مردم بسیار پائین تر بوده است. هر چند این آمارها مطلقا نمی تواند نرخ واقعی مشارکت مردم در کردستان را به نمایش بگذارد. با این وجود، در تناسب با سایر نقاط ایران می توان گفت؛ کردستان در تحریم انتخابات جدی بوده است. اساسا چرا انتخابات در سایر نقاط ایران با وجود تحریم گسترده ی همه احزاب و جریانات سیاسی و فرهنگی داخل و خارج، نتوانست به نتیجه ی دلخواه برسد. و یا تقلب های گسترده ای که دور اول و دوم، به بخشی از چالش انتخاباتی بدل شده بود، تا چه میزان بر افزایش نرخ اعلام شده ی مشارکت مردم ایران تاثیر داشته است، موضوع این نوشته نیست. با هر تعبیری انتخابات به پایان رسید. محمود احمدی نژاد سرکرده ی جریان بدنام انصار حزب الله، که مشارکت در قتل رهبران حزب دمکرات کردستان ایران را هم در کارنامه ی خود دارد، در ماههای آینده بر کرسی ریاست جمهوری تکیه خواهد زد. از هم اکنون همه صاحب نظران هر کدام به فراخور درک و جهانبینی خود از اوضاع سیاسی ایران، کوشش خواهند کرد، تا شرایط سیاسی ایران را در حاکمیت یک دست جناح راست، ترسیم کنند. از قبل از انتخابات تقریبا اجماع عمومی، بر تفاوت انتخابات این دوره با دوره های قبل وجود داشت. اما در برآورد نتیجه انتخابات، کمتر کسی پیروزی خیره کننده ی احمدی نژاد را پیش بینی کرده بود. حتی گروههایی از اپوزسیون که شکاف درونی رژیم را یک بازی سیاسی در جهت فریب مردم می پنداشتند، از رفسنجانی به عنوان رئیس جمهور آینده ی رژیم، قدمی فراتر نمی رفتند. بی گمان انتخابات این دوره بر سیاست داخلی و خارجی رژیم تاثیر عمیقی خواهد گذاشت. در این میان کردستان، در همه ی عرصه ها و از جمله انتخابات، به جریان اصلاح طلب دولتی، رفسنجانی، احمدی نژاد و در کلیت آن یک بار دیگر، به رژیم جمهوری اسلامی «نه» ی بزرگ، گفته است. همانگونه که در ششمین دوره ی انتخابات ریاست جمهوری، «نه» به هاشمی، کردستان را با دور جدیدی از سرکوب روبرو ساخت. تریدی وجود ندارد، که همچنان کوشش خواهد شد، با ایجاد رعب و وحشت، اوضاع را به حالت اول بازگردانند. هرچند وجود فاکتورهای جدید در منطقه، هزینه ی از سر گیری ترورهای سیاسی در خارج از کشور و بخصوص در کردستان عراق را برای رژیم بالا خواهد برد. در بعد داخلی احتمال افزایش فشار بر مردم و دستاوردهای سه دهه مبارزه و جانفشانی آنان منتفی نیست. رژیم در حوزه ی مبارزه مدنی از مردم کردستان شکست خورده است. نهادهای مدنی با اقتدار و پر نفوذ، در جای جای کردستان پاگرفته اند. در کنار مبارزه ی حق طلبانه مردم در راستای رفع ستم ملی، جنبش کارگران، زنان، معلمان ، دانشجویان، نویسندگان و هنرمندان، مبارزه ی دهقانان تهدیدست در برابر زمین خواران و حامیان دولتی آنان، در لایه های گوناگون اجتماعی، دستاوردهای ارزشمندی کسب کرده است. که کمترین این دستاوردها، تحریم گسترده ی انتخابات اخیر بوده است. نباید گذاشت توپی که از مدتها قبل به میدان حریف افتاده است، باردیگر به میدان مردم بازگردد. جمهوری اسلامی در فردای استقرار خود، با تحمیل جنگ به مردم کردستان هزینه های جبران ناپذیری بر جامعه نوپای کردستان وارد ساخت. سرمایه های مادی و معنوی چند نسل را بر باد داد. و رنجهای بیشماری بر جامعه تحمیل کرد. باید هوشیار بود؛ تیمی که با کسب کرسی ریاست جمهوری، حاکمیت یک دست ولایی را در چنگ خود گرفته است. بی میل نخواهد بود، رقابت را بار دیگر به عرصه نظامی سوق دهد. عرصه ای که در آن، بازنده اصلی مردم خواهند بود.پنجم تیرماه 1384azizi61615@yahoo.com--------------------------------------------------------------------------------پی نوشت:1- منبع آمار سیروان نیوز:مردم کردستان 5/24درصد درانتخابات مرحله دوم شرکت کردند 4 تير 84سیروان نیوز:برپایه آمارهای رسمی، مردم کردستان درمرحله دوم انتخابات ریاست جمهوری5/24درصد در انتخابات مشارکت کردند. در مرحله اول ، مردم این استان 37/37درصد مشارکت کرده بودند. درمرحله دوم احمدی نژاد چون دیگر استانهای کشور در کردستان نیز حائز اکثریت آرا شد.در اين مرحله هاشمي 3/43درصدو احمدي نژاد 5/ 49 درصد آراي ماخوذه مردم کردستان راکسب کردند. 2/8درصد آراي ماخوذه نيز باطل اعلام شد.شهرستان بيجار با 45درصد وسقز با 14درصد بيشترين وکمترين مشارکت در کردستان را به خود اختصاص دادند.هاشمي به جز شهرهاي بيجار ، قروه و کامياران در همه شهرهاي کردستان راي اول بود.درصدمشارکت شهرستانهاي کردستان به اين شرح است:سنندج:5/20درصدمريوان:18درصدبانه:5/16درصدسقز:14درصدقروه :41درصدبيجار:45درصدديواندره:52/19درصدکامياران:9/23درصدسروآباد:16درصد

پاسخی کوتاه‌ به‌ آقای صلاح الدین خدیو

2008-01-18T08:57:00.000-08:00

برخلاف آقای آزاد به‌ نظر بنده‌ اتفاقا نویسنده‌ توانسته‌ است ادای مطلب کند و به‌ چیزی که‌ می‌ خواسته برسد.‌ او با صراحت از گرایشی دفاع می کند که‌ شکست آن نه‌ به‌ دلیل سیاست انقلابی گری حاکم بر دستگاه‌ فکری مردم و احزاب سیاسی کردستان که‌ در کلیت خود به‌ عدم ارائه‌ی پلاتفرم مشخص از جانب جریان آصلاح طلبی در ارائه‌ی راهکارهای قابل قبول برای گذار از وضعیت فعلی بر می گردد. حافظه‌ی جمعی مردم تا این اندازه‌ دچار فراموشی نشده‌ است؛ که‌ نداند برخلاف ادعاهای آقای خدیو، اتفاقا در مجلس ششم احزاب سیاسی و مردم کردستان همگام با روند عمومی مردم ایران همان گزینه‌ی ای را انتخاب کردند؛ که‌ شکست آن بر همگان روشن است. رقبای آصلاح طلبان کرد، احزاب سیاسی نیستند، و حتی برخلاف برخی اظهارنظرها، پیشینه‌ ی ناروشن و خطابار آقایان همانگونه‌ که‌ در انتخابات دوره‌ ششم دیدیم در عدم اقبال عمومی به‌ این جرایان نمی تواند چندان محلی از اعراب داشته‌ باشد. مشکل در بازگشت اصلاح طلبان به‌ جایگاه‌ واقعی خود، یعنی ماندن در کنار حاکمیت به‌ هر قیمتی است.

خروج افشاری، رهائی زندانی یا پیروزی حاکمیت

2007-12-25T08:32:00.000-08:00

تازه ترین گزارش های منتشر شده در مورد علی افشاری حکایت از خروج وی از کشور و پیوستنش به مهاجرین خارج از کشور دارد. فرار افشاری به همان اندازه که می تواند خوشایند باشد، اسفناک است. فرار و خروج از حکم غیر قانونی و نامشروع حاکمی که خود بر مسند ِ اتهامی سنگین و غیرقابل انکار تکیه زده است؛ برای هر انسان آزاد اندیشی، مایه مسرت و خوشوقتی است. اما اسفناک است، بدان دلیل که این چرخه ی لعنتی، عمری است که دیوانه وار به دور خود می گردد و از پای نمی ایستد. چرخه ای که در آن سرمایه های مادی و معنوی کشوری استبدادزده و مردمی آزاد اندیش و ظلم ستیز، سهل و آسان، مستهلک گشته است. بدون ِ اینکه راه کم هزینه تر و ممکن، در مسیر باز ایستادن و توقف ِ آن حداقل در کوتاه مدت در دستور کار جامعه سیاسی ایران، قرار گرفته باشد، تا بارگران و هزینه ی جبران ناپذیر آن، سبکتر و راه و فرجی در کار فروبسته جامعه ما حاصل آید.م

درێژه‌ی بابه‌ت

کردستان در تحریم انتخابات جدی بود!

2007-12-25T08:30:00.000-08:00

2007-12-22T18:06:00.000-08:00

دریژه‌ی بابه‌ت

خه‌لاتی نۆبلی ساڵی 2007

2007-12-10T05:26:00.000-08:00

ئاکادمی سوئێدی نوبل، خه‌ڵاتی ئه‌مساڵی ئه‌ده‌بیاتی پێشکه‌ش به‌‌ خاتوو "دوریس لسینگ"، له‌ دایک بووی کرماشان کرد.رۆژی 11 ئۆکتۆبر، ئاکادمی سوئێدی نوبل رای گه‌یاند؛ ، خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌مساڵی ئه‌ده‌بیات ، به‌ بۆنه‌ی 57 ساڵ چالاکی ئه‌ده‌بی به‌ خاتوو" دوریس لسینگ"،87 ساڵه‌ ئاکادمی سوئێدی نوبل، خه‌ڵاتی ئه‌مساڵی ئه‌ده‌بیاتی پێشکه‌ش به‌‌ خاتوو "دوریس لسینگ"، له‌ دایک بووی کرماشان کرد.رۆژی 11 ئۆکتۆبر، ئاکادمی سوئێدی نوبل رای گه‌یاند؛ ، خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌مساڵی ئه‌ده‌بیات ، به‌ بۆنه‌ی 57 ساڵ چالاکی ئه‌ده‌بی به‌ خاتوو" دوریس لسینگ"،87 ساڵه‌ پێشکه‌ش ده‌کات. خاتوو" دوریس لسینگ"، له‌ په‌نای وه‌ر گرتنی خه‌ڵاتی 1.400.000 دولار، مداڵێکی زێڕیش وه‌ر ده‌گریت. هه‌ر وه‌ها له‌و خاتوونه‌ داوا ده‌کرێت بۆ پێشکه‌ش کردنی وتار له‌ مه‌قه‌ر ی ئاکادمی نوبل له‌ شاری ئستکهولمی سوئێد ئاماده‌ بێت. به‌رهه‌مه‌ به‌ناوبانگه‌کانی ئه‌م نووسه‌ره‌ بریتین له‌؛ " ده‌فته‌رچه‌ی زێڕین" "بیره‌وه‌ریه‌کانی رزگار بوویه‌ک " و "هاوین،پێش تاریکی". سالی رابردوو، ئاکادمی نوبل، خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌ده‌بیاتی، پێشکه‌ش به‌ "ئورهان پامۆک" نووسه‌ری گه‌وره‌ی کورد کردبوو. به‌ڕێز پامۆک به‌ هۆی نووسراوه‌کانی له‌ سه‌ر ژنۆسایدی ئه‌رمه‌نیه‌کان له‌ ساڵانی شه‌ڕی یه‌که‌می جیهانی و کوشتاری به‌ کۆمه‌ڵی هاووڵاتیانی کوردی، که‌وته‌ به‌ر هێرشی ده‌زگا ئه‌منیه‌کانی تورکیه، ئاکادمی نوبل رای گه‌یاندووه‌؛ خه‌ڵاتی نوبلی ئه‌ده‌بی، به‌ نووسه‌رێک ده‌به‌خشێت که‌ خاوه‌ن به‌رزترین به‌رهه‌می ئارمانیی بووبێت.م

سه‌رچاوه‌: ئه‌نجوومه‌نی فه‌رهه‌نگی ـ ئه‌ده‌بیی مه‌ریوان

شانزده‌ آذر پنجاه‌ وهفت

2007-12-04T10:37:00.000-08:00

سالهاست که‌ یاد و خاطره‌ی آن سه‌ دانشجوی اهورایی به‌ سمبل مبارزه‌ و و مقامت در برابر استبداد بدل شده‌ است. اما سال هزار وسیصد و پنجاه‌ و هفت، حال و هوای دیگری داشت. همه‌ جا پر بود از شور و امید و همه‌ یکپارچه‌ شوق بودند و جنبش. هنوز پایه‌های استبداد پهلوی به‌ تمامی فرونریخته‌ بود و جنبشی در کار بود تا طرحی نو دراندازد و بنیاد استنداد از بن برکند و هنوز مردم بی خبر از بنیان استبدادی دیرپاتر و مخوفتر، در نبرد با سپاه شاهی بکار. کانون محصل و دانشجو که‌ بعد با‌ نام کانون محصلین تبدیل به‌ جبهه‌ای شد، برای پیشبرد مبارزه‌ و کانونی شد برای رشد جریانات چپ و دمکرات در شهر مریوان. در شرایطی که‌ هنوز شحنه‌های پلیس مترصد اوضاع بودند و شهر را برای شاه‌ پاسداری می کردند، کانون تصمیم گرفت در شانزده‌ آذر، به‌ یاد آن سه‌ دانشجوی رزمنده،‌ با شعارنویسی در سطح شهر، دین خود را به‌ جنبش مردم ادا کند. هنرمندان کانون و از آنجمله‌ زند یاد طهمورث اکبری کلیشه‌های با این مضمون تدارک دیدند: شانزده‌ آذز سالروز سه‌دانشجوی مبارز گرامی باد تیمهای دو و سه‌ نفره‌ برای اجرای کارها به‌ نقاط مختلف شهر گسیل شدند. ادامه‌ دارد

نامه‌ای کوتاه به‌ وبنویس ئاسۆ

2007-12-03T13:09:00.000-08:00

سروه‌ خانم

قبل از هر چیز خسته‌ نباشید. مطلب شما مربوط به‌ سیزده‌ آبان بود و از آن زمان اگر اشتباه‌ نکنم حدود یک ماه‌ می گذرد. در گوگل دنبال یک مطلبی می گشتم که‌ وبلاگ شما را دیدم. با توجه‌ به‌ سن شما بسیار جالب بود. دقت و طنزی که‌ در نوشته‌هایت وجود دارد، قابل تحسین است. مطلب تو مرا یاد یک ربع قرن پیش انداخت. زمانی که‌ هنوز برای تولد تو سالهای زیادی لازم داشت. سال 1361 بود. خامنه‌ی که‌ حالا دیگر سالهاست که‌ رهبر شده‌، رئیس جمهور بود و برای سرکشی جبهه‌های جنگ به‌ مریوان آمده‌ بود و سری هم به‌ تنها دبیرستان پسرانه‌ی شهر که‌ نامش را همان زمان از فرخی به‌ طالقانی تغییر داده‌ بودند، زد. آن زمان بعد از سخنان مسئولین از خودیها یکی با صدای بلند می گفت: تکبیر و بقیه‌ باید سه‌ بار میگفتند: آلله‌ و اکبر خمینی رهبر ، مرگ بر آمریکا، مرگ بر اسرائیل، مرگ بر منافقین و صدام. حسین الیاسی که‌ دانش آموز همان دبیرستان و از خودیها بود. هرازگاهی با صدای بلند تکبیر را ادا می کرد. اما تکرار بچه‌ها کم جان بود. خامنه‌ی بعد از پایان سخنرانی در اطاق دفتر از‌ شیرانی که‌ رئیس دبیرستان بود پرسیده‌ بود که‌ این مدرسه‌ چند دانش آموز دارد؟ و شیرانی هم در جواب گفته‌ بود: 600 نفر. اما خامنه‌ی به‌ شیرانی گفته‌ بود. ولی این صدا، صدای شش نفر بود.! خامنه‌ی رفت و شیرانی زهرش را به‌ ما ریخت. حدود چهل تن از بچه‌ها که‌ من هم یکی از آنها بودم را به‌ یکی از اطاقهای مدرسه‌ فراخواند. هرآنچه‌ از فحش و ناسزا در چنته‌ داشت به‌ کام ما ریخت و چند ساعت بعد، از آنجا ما را روانه‌ زندان کردند، پرونده‌های بلند بالای برای ما تدارک دیدند که‌ در نتیجه‌ی آن، بسیاری به‌ حبسهای طویل مدت و شماری اعدام و برخی بعدا" آزاد شدند. اما آنچه مسلم است نه‌ صداها را می توان خفه‌ کرد و نه‌ به‌ زور می توان صدایی از حلقوم کسی بیرون کشید. موفق باشید. م

آلمان / کلن / ارسلان

نوشته‌ی سروه‌ رحمانی وبنویس آسو

حمله‌ی آمریکا و فرهنگ تسامح گریز

2007-10-28T15:15:00.000-07:00

در روزهای اخیر، یکبار دیگر بحث ِ احتمال حمله‌ نظامی آمریکا به‌ ایران، در محافل اپوزسیون بالا گرفته‌ است. کوشش برای متقاعد کردن ِ آمریکا در عدم بکارگیری زورعلیه‌ جمهوری اسلامی ایران؛ در اولویت اهداف ِ برنامه‌های برخی از شخصیتها، گروهها و محافل حقوق ِ بشری، در ایران و جهان قرار گرفته‌ است. در این راستا فراخوان برای تشکیل جبهه‌ ضد ِ جنگ، نه‌ به‌ شدت مخالفان جنگ دوم آمریکا در عراق، اما در حال شکلگیری و پا گرفتن است. در خارج از کشور برخی از مخالفان حمله‌ی نظامی، که‌ شقهای مختلفی را در بر می گیرند. گفته‌اند؛ حتا در صورت حمله‌ی احتمالی، حاضر‌اند موقتا" در کنار حاکمیت جمهوری اسلامی به‌ دفاع از تمامیت ارضی ایران برخیزند. و اما در داخل کشور مهندس سحابی با انتقاد از نسل جوانتر ِاصلاح طلبان، اکبر گنجی و افشاری را به‌ حمایت از دخالت بیگانگان و تلویحا حمله‌ نظامی آمریکا متهم کرده‌ است. در این میان احمد زیدآبادی با مُسجَل دانستن حمله‌ نظامی آمریکا به‌ ایران، کوشش شق ِ سوم در راستای توقف مسیر کنونی را، بی ثمر ارزیابی کرده‌ است. و نهایتا علی کشتگر، گرچه‌ همچون داریوش همایون حاضر نشده‌ است؛‌ در کنار حاکمیت جمهوری اسلامی، در راستای حفظ تمامیت ارضی ایران بجنگد. اما عملا با یککاسه‌ کردن جامعه‌ی ایران، پذیرش تئوری مردم ایران و رد تنوع و نفی حق تعییین سرنوشت برای خلقهای ایران، حداقل در این برداشت، مسیر داریوش همایون را برای خود برگزید ............ . ادامه‌ مطلب

ئه‌نجومه‌نی سنفی نووسه‌ران به‌ چ نرخێک

2007-09-12T06:17:00.000-07:00

کردستان ایران مشارکت یا تحریم انتخابات

2007-08-17T02:27:00.000-07:00

کردستان ایران مشارکت یا تحریم انتخابات!؟

اين نوشته بر آن است؛ تا فشرده و گذرا به روند تاکنونی انتخابات در کردستان از زمان روی کار آمدن جمهوری اسلامي؛ نوع رفتارمردم کردستان در انتخابات و تأثير گفتمان ِ انتخاباتي بر معيشت، زندگی و جنبش ديرپا و حق طلبانه ملی اش به پردازد. بررسی روند تاکنونی انتخابات در کردستان می تواند؛ تا حدودی مختصات جريانات سياسی در حوزه قدرت، تأثيرپذيری جناحهای رژيم از مشارکت يا عدم مشارکت مردم و نهايتا" عللِ گسترش دامنه ی اختلافات جناحی به کردستان، عليرغم گفته های يونسی و هشدار هاشمی در پائين کشيدن فتيله ی توقع قوميت ها را روشن سازد. گذشته از اولين دوره انتخابات مجلس شورای ملي، که در عمل بصورت حزبی و در قالب رقابتِ سه جريان پر نفوذ: [حزب دمکرات کردستان ايران، سازمان انقلابی زحمتکشان کردستان ايران (کومه له) و شاخه ی کردستان سازمان چريکهای فدايی خلق ايران](1) برگزار گرديد. انتخابات در بُعد گزينش نمايندگان ِ مجلس شورای اسلامی بر محور برجسته کردن حساسيت های محلي، در راستای گرم کردن تنور انتخابات در پائين ترين شکل ممکن و نهايتا گزينش عمدتا" افراد بيسواد در شکلِ ماکت های انتخاب شده برای کرسی های مشخص در مجلس و در بُعد انتخاباتِ رياست جمهوری بر محور تَبعيت از مرکزِ قدرت، تاکيد گذاشته شده بود. اين روند در دور دوم رياست جمهوری هاشمی رفسنجانی و در واقع چهار سال قبل از آغاز پروژه اصلاحات، با تغيير رويکرد جمعی همه ساکنين مناطق کردنشين، به جانب کانديدای قرار گرفته در حاشيه ی قدرت و گزينش رويکرد تقابل با کانديد پر نفوذ و برگزيده دستگاه قدرت، تقريبا متوقف شد. در واقع می توان گفت؛ مُهر گزينش اين نوع رويکرد اجتماعی در عرصه ی انتخابات، خارج از فرايند بعدی و نقش و ماهيت کانديد برگزيده که در انتخاب دوم (چهار سال بعد)، خاتمی را بجای ناطق نوری بر کرسی رياست نشاند؛ در کردستان زده شد.

ادامه‌ مطلب

از گذشته، تجربه باید آموخت

2007-08-15T04:24:00.000-07:00

بیست و پنج مرداد هشتاد و چهار، مصادف بود، با شصتمین سال تاسیس یکی از پیرترین جریانات سیاسی ایران و از قدیمی ترین احزاب سیاسی کردستان، که تامین حقوق ملی کردهای ایران، در بیش از نیم قرن گذشته‌، پایه ی اصلی مبارزه ی آن بوده ‌است. و دوم بهمن ماه امسال، دقیقا یادآور شصتمین سال استقرار جمهوری کردستان بود؛ که‌ بهار زندگیش در روزهای سرد آذرماه سال بعد، بسان جمهوری همزادش در آذربایجان به‌ سردی گرایید. گرچه در ترکیب ِ پایگاه اجتماعی طبقات و اقشار دخیل در کار ساختمان این دو جمهوری و نوع نگاه و میزان ِ رویکردشان به تضادهای اجتماعی، می توان اختلافات بنیادین و ناهمسانی را که کمتر مورد توجه تاریخنگاران و ارباب تحقیق بوده است؛ خاطرنشان کرد. اما در گوهر وجودی هر دو جمهوری، اصول مشترک فراوانی وجود داشت؛ که پویایی یکی جز با بقاء دیگری میسر نمی شد. حوادث سالهای پایانی جنگ دوم جهانی و به تبع آن، تغییر توازن قوا به نفع اتحاد شوروی سابق و حضور نیروهای متفقین در شمال و جنوب ایران، در کنار فاکتورهای اساسی تآثیرگذار دیگر، که بر بسترنزدیک به دو دهه حاکمیت استبداد رضا خانی شکل گرفته بود؛ در کردستان ایران زمینه های مادی تشکیل حزبی را فراهم کرده بود، که رهبران و مؤسسین آن، غالباً از اعضاء و مؤجدین سازمان احیای کردستان ( کومه له ژ- ک) بودند. در واقع حزب دمکرات کردستان ایران، در شرایطی پا به عرصه وجود نهاد، که خلاء قدرت مرکزی و حوادث مربوط به جنبش کُردها در کشورهای عراق و ترکیه، زمینه ی نسبی آگاهی ملی را بیشتر از هر زمانی فراهم کرده بود.م

ادامه‌ مطلب

نکته‌ای که‌ آقای نیکبخت فراموش کرد

2007-08-04T03:03:00.000-07:00

آقای نیکبخت بدون توجه‌ به‌ شرایط اعترافات احتمالی موکلینش، یگانه‌ راه پیگیری سرنوشت آن دو را که‌ مثل پاندول در میدان مغناطیسی مرگ و زندگی در نوسان هستند، تنها از طریق پرونده‌ای که‌ در اختیار او قرار داده‌اند، صحیح دانسته‌ و روشنفکران را از افشای نیات واقعی حاکمیت برحذر داشته‌اند. پرونده‌ای که‌ عملا با وجود آن نمی توانانتظار هیچگو‌نه‌ معجزه‌ای داشته باشیم

دریژه‌ی بابه‌ت

اتحادیه اروپا خواهان لغوحکم اعدام دو روزنامه نگار کرد شد

2007-08-04T02:06:00.000-07:00

اتحادیه اروپا روز جمعه، سوم اوت، نسبت به موج اعدام ها در ایران ابراز نگرانی کرد و خواهان توقف حکم اعدام دو روزنامه نگار کرد شد. پرتقال، که اکنون ریاست دوره‌ای اتحادیه اروپا را بر عهده دارد، در بیانیه ای از جمهوری اسلامی ایران خواست که از اجرای حکم اعدام عدنان حسن پور و هیوا بوتیمار

خودداری کرده و تضمین دهد که این دو از حق حضور در دادگاهی عادلانه برخوردار خواهند شد

http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=10696